Отдельные мысли о разном

Немного о себе самом

• Не знаю, что стоит за попыткой опубликования этих мыслей. Миссионерский пыл? Попытка найти братьев и сестёр по разуму? Тщеславие? Честно - не знаю. Но я бы предпочёл потерять всё имущество, но сохранить свои черновики с ними.
• Я люблю свои прошлые заблуждения. И мне неприятны люди, резко поносящие свои, и, тем самым, словно предающие себя в юности.
  Поэтому среди этих мыслей встречаются и те, с которыми я теперь если и согласен, то далеко не полностью.
• Иногда жалею, что в прошлом не написал некоторые сочинения, которые теперь уже не напишу из-за изменившихся взглядов.
• Хочется порой поменять наступившую умудрённость на юношеские иллюзии и наивность.
• Не могу воспринимать всерьёз 2 вещи: законы и врачебные рекомендации.
• Не думаю, что меня привлекла бы долгая жизнь с ежедневной гимнастикой, диетой и пр. Лучше меньше, да лучше и свободнее.
• Если моё мнение совпадает с мнением большинства, возникает нехорошее ощущение, что я где-то ошибся.
• С иными людьми меня объединяет только физиология.
• Излишняя участливость и услужливость зачастую гораздо неприятнее откровенного безразличия.
• Излишний альтруизм иногда даже неприятнее неприкрытого эгоизма.
• Пусть лучше мне откровенно вредят, чем помогают без спроса!
  Для меня лучшая помощь - когда не мешают и не лезут с советами.
• Лучше один раз обидеть наглеца, чем страдать от его общества длительное время. К сожалению, я так не могу.
• Многое я отдал бы за то, чтобы стать хоть немножечко "плохим". Может, в этом случае вызываешь больше симпатии, зато больше заставляешь с собой считаться.
• Как трудны иногда мелочи, кажущиеся другим такими простыми! (Взять хотя бы телефонный звонок). Вполне вероятно, что окружающим так же трудное многое из того, что мне кажется простым и естественным.
• Я так мало контактирую с людьми, что каждому контакту придаю чрезмерное значение. Вероятно, значительно большее, чем визави.
• Трудно найти изобретение более полезное и более ужасное, чем часы. Они необходимы для назначения встреч, синхронизации процессов, но в остальном...
• И, всё-таки, мобильный телефон - ещё ужаснее. Он превращает человека в собачку на невидимой привязи. Я чувствую себя свободно, только когда он отключен.
• Если бы мне предложили на выбор: навсегда уничтожить ядерное (химическое, бактериологическое…) оружие или мобильные телефоны, я бы без колебаний выбрал второе.
• Одно из самых отвратительных ощущений возникает, когда не понимают твоей шутки.
• Самое отвратительное состояние, когда не хочется ни жить, ни умереть.
• Всю жизнь с переменным успехом борюсь с отвращением к физиологическим аспектам жизни, от еды до секса, и даже простых прикосновений.
• Есть стараюсь один и быстро. Для меня это почти такой же интимный процесс, как испражнение.
• "Проглотить жабу" - прекрасное сравнение Ницше. К сожалению, моё отвращение, как правило, сильнее.
• Ницше может прочувствовать лишь тот, кто испытывал такое же чудовищное одиночество.
• Мне порой хотелось отказаться ото всех личных воспоминаний и начать жизнь "с нуля".
• Иногда кажется, что в кастовой системе есть рациональное зерно. Из-за смешения человек порой оказывается не на своём месте, мечется между противоположностями. Кшатрий во мне периодически досаждает брахману.
• Не люблю практичных подарков. Подарок должен быть просто памятью на всю жизнь.
• По мне лодырь лучше, чем хлопотун. По крайней мере, он никому не мешает.
  Не люблю людей "с шилом в заднице". Сами не присядут ни на минуту, всё ищут работу, и другим мешают.
• Когда видишь записных моралистов, слышишь их ханжеские речи, так и подмывает выкинуть что-нибудь шокирующее.
• Никогда не понимал, как можно пролезть куда-то без очереди. По мне, так это обыкновенное жульничество.
• Мне неприятны практичные люди.
  Трудно не испытывать презрения к тому, кто в детстве или ранней юности выбирает профессию, ориентируясь на материальный достаток.
• Бахвальство в моих глазах сводит на нет любую заслугу.
• Я неплохо разбираюсь в психологии. Но использовать эти знания для того, чтобы строить своё поведение, считаю делом низким, недостойным.
• Почему я редко вмешиваюсь в споры? Если речь идёт о неважных для меня вопросах, не стоит труда и нервов. Если о важных, то в них я разбираюсь слишком глубоко. Скорее всего, не поймут.
• Иногда мне кажется, что старания значат очень мало в сравнении с удачей.
• Курить хочется, если плохо морально или хорошо физически.
• Если бы я был верующим, из меня получился бы хороший священник. Выслушивать и молчать об услышанном я умею.
• Раскаиваешься и в хороших, и в дурных поступках. В первых часто даже сильнее.
• Понимаю, что живу неправильно, а как правильно - пока не понимаю. Есть лишь какие-то смутные догадки…
• Пессимизм хорош тем, что никогда не разочаровываешься, а зачастую получаешь приятные неожиданности.
  Если заранее предполагать худшее, как приятно ошибиться!
• Моя производительность труда обратно пропорциональна количеству людей в помещении.
• Не нужно возвращаться туда, где было хорошо. Разочаровываешься и даже портишь старые впечатления.
• В корриде я полностью на стороне быка, и даже радуюсь, слыша о гибели или увечье матадора.
• Всю жизнь мечтаю о стекле Мастера Блохи.
• Общаясь с больным, невольно стыдишься своего здоровья.
• Болеть приятно уже потому, что никуда не спешишь.
• Люблю гулять по кладбищам. Мёртвых людей я переношу лучше.
• Зиму я люблю больше лета, а кладбища - больше парков.
• Меня всегда сравнительно мало интересовала живая природа, а естественный отбор и борьба за существование, смакуемые в научно-популярных передачах и книгах, вызывают у меня омерзение. Это ощущение замечательно выразил Заболоцкий в "Лодейникове".
  Можно понять Циолковского, мечтавшего об уничтожении животноых ради прекращения страданий.
• Наверное, изо всех воров больше всего ненавижу тех, кто не возвращает книги.
• Метафизически соображения убеждают меня гораздо сильнее, чем формулы или факты реальности.
• Общие понятия для меня гораздо реальнее конкретных вещей и явлений.
• Почему-то близкие зачастую игнорируют или просто не замечают самое важное, самое сокровенное в жизни.
• Одиночество и уединение часто путают. Я не могу без уединения. Одиночество же любить нельзя.
• Если не можете избавить меня от одиночества, дайте хотя бы уединение!
• Как мало нужно от жизни - покой и уединение, хотя бы иногда. И как трудно этого достичь!
• Для появления хороших мыслей необходимы тишина, уединение и нормальное высыпание.
• Идеальные условия для творчества и появления новых мыслей - два "б": безделье и болезнь.
• Самое ценное для размышлений и появления новых идей время - утреннее лежание в постели на грани полудрёмы. (Кажется, так было и у Декарта). Но такая роскошь доступна лишь раз в несколько недель.
• Почему-то посторонние люди, в отличие от близких, почти не мешают мне писать и думать (если, конечно, не заглядывают через плечо, не шумят и не пытаются завязать разговор).
• Лучше всего пишется, когда не рассчитываешь на публикацию, экранизацию, даже на прочтение, а делаешь это исключительно для кристаллизации собственных мыслей и чувств.
• Если бы мне предложили выбор: сохранить до конца дней творческую или же половую потенцию, я бы без колебаний выбрал первое.
• В одних вещах я консерватор, в других - радикал. Только середина не для меня.
• Жалость к тому, кому не можешь помочь - тяжелейшая из пыток.
• Мучительней всего для меня - представлять чужие душевные муки.
• Я настолько остро ощущаю чужую боль, что работа врача, спасателя и пр. меня бы просто убила.
  А вот творчество при такой чувствительности - в самый раз. Меня порой доводили до слёз страдания выдуманных мной же персонажей.
• Наверное, я мог бы совершить убийство из жалости, сострадания.
• Сознание того, что кто-то в мире в данный момент страдает, или даже воспоминание о чьём-то страдании мгновенно отравляет любую радость.
• Пусть меня либо не принимают вообще, либо принимают целиком, какой есть.
• В более-менее важных делах нельзя слушать ничьих советов. Вот в мелочах - пожалуйста.
• Интересно, в каждом ли живут Джекилл и Хайд? В себе я отчётливо ощущаю и святого, и негодяя.
• Я знаю о себе очень много гадкого, но, в то же время, сознаю, что я лучше большей части людей. Становится страшно, если подумать, что представляют из себя другие.
• Если бы я знал о другом столько плохого, сколько я знаю о себе, то, наверное, не подало бы ему руки. А если бы кто-то другой знал обо мне всё это, я бы, наверное, умер со стыда или покончил с собой. А ведь никаких злодейств за мной не числится.
• Читая биографии великих людей, я чувствую родство с самыми неустроенными из них, самыми одинокими, выпадающими из системы.
• Общаясь со сверстниками, я чувствую себя либо ребёнком, либо стариком. Но почти никогда их ровесником.
• Для меня самый интересный объект изучения - я сам.
• Иногда кажется, что за месяц я продумываю и прочитываю столько, сколько большинство людей за всю жизнь.
• Мне по-настоящему интересны только те книги, которые я не смог бы написать сам.
• Порой сам поражаюсь, какая мелочь способна натолкнуть на глобальные рассуждения.
• Редкие минуты счастья омрачают сожаление о прошлом и тревога за будущее.
• Не люблю смотреть фотографии. Они оживляют тяжёлые воспоминания, а также сожаление о том хорошем, чего уже не вернуть.
• Хорошие моменты в жизни напоминают белых ворон среди чёрных собратьев.
• Любое соприкосновение с так называемой реальной жизнью вызывает желание держаться от неё подальше.
• Почему бы нам с жизнью просто не оставить друг друга в покое и не придерживаться холодного нейтралитета?
• На резкую перемену, крупный скачок мне решиться легче, чем на какую-нибудь мелочь.
• Мне всегда жаль тратить время на еду и сопутствующие вещи, но никогда на сон.
• Понимаю всю пользу техники, но, в то же время, испытываю к ней глубочайшее отвращением, особенно к электронике.
• Ясно чувствую в себе дух польской шляхты: гордость и непокорность. Каждый сам себе король.
• Принципиально никогда и ни на кого не смотрю снизу вверх.
• Забавно, что за некоторые взгляды на общественные проблемы меня сравнивали чуть ли не с фашистом, а за другие - с анархистом.
• В душе я анархист. Мне неприятно любое реальное государство (с некоторыми утопиями ещё можно смириться).
• Ненавижу дурные сны. И верить глупо, и выбросить из головы трудно.
• Ненавижу лезть в мелочи. Меня интересует целое. После того, как проблема понята в общих чертах, я теряю к ней интерес.
• Во мне есть какое-то отвращение к практическим знаниям.
  При наличии времени я бы, наверное, с удовольствием выучил латынь или санскрит, но не английский.
• Неприятно, когда мысли, аналогичные твоим, кто-то высказал раньше. С другой стороны, это своеобразная независимая проверка.
• Есть во мне что-то от здания, мрачного и неприветливого снаружи, отпугивающего гостей, но полного прекрасного и интересного внутри. Только мало кто хочет туда заглянуть.
  Иногда кажется, что люди просто боятся моей серьёзности.
• Я напоминаю классическую модель атома: плотное ядро и разряженное пространство вокруг. То есть кажусь мягким и уступчивым, пока дело не доходит до действительно важного.
• Поделить бы мои таланты между разными людьми, а мне оставить что-то одно, самое лучшее. И сам бы добился гораздо большего, не отвлекаясь на многое, и другие тоже.
• Будь у меня чуть меньше творческих идей, я бы сумел воплотить в жизнь большее количество, чем сейчас.
• Никогда не устаю смотреть на облака. Безмолвное величие и разнообразие форм и оттенков.
• Горжусь, что среди моих родственников нет пробивных, деловых людей.
• Иногда пытаюсь представить, как те же книги, фильмы и пр. воспринимают мои антиподы, разного рода "деловые" люди. У них совсем иные оценки, или же они ощущают дискомфорт от неправоты?
• Одиночное заключение при нормальном питании и доступе к книгам было бы для меня не наказанием, а отдыхом.
  Иногда даже хочется оказаться в одиночке на несколько месяцев, имея только бумагу и ручку.
• Ошибку умного человека я предпочту тривиальной истине дурака.
• Если меня позвали в гости, а потом вместо нормального общения включили телевизор - это тяжкое оскорбление.
• Каждая поездка в родные места - прощание с частичкой памяти.
• Мне смешны любые иерархии. Они мне кажутся какой-то детской игрой.
• Ни за что не хотел бы оказаться на любой службе (государственной, военной, церковной…). Я для этого слишком анархист в душе.
• Не признаю нового ради нового. Оно должно проистекать из необходимости.
• Я отношусь к человечеству как к непутёвому, но, всё же, любимому родственнику. Но, несмотря на любовь, оно заслуживает хорошей порки!
• Думая о себе и мире, неизбежно прихожу к выводу, что один из нас сошёл с ума.
• Глядя на вкусы и интересы большинства окружающих, ощущаешь себя порой трезвым в обществе пьяных и наркоманов.
• Иногда кажется, что я говорю на каком-то другом языке, лишь внешне схожем с языком окружающих.
• Моим представлениям об аде лучше всего соответствует дискотека или ночной клуб: шумно, людно и пошло.
• Со временем большинство людей всё охотнее идут на компромиссы. Я же становлюсь только радикальнее.
• Порой кажется, что я живу частью в XIX веке, частью в 60-ых годах века XX, частью в представляемом мною будущем, никак не касаясь современности.
• Нигде и никогда, даже в самом близком мне обществе, я не ощущал себя по-настоящему своим.
• Я до такой степени одиночка, что ощущаю себя неуютно даже в обществе людей, близких по взглядам и интересам.
• И, всё же, суровый Савонарола мне ближе развесёлых Медичи!
• Средневековье мне духовно ближе Возрождения, не говоря уже о Новом времени.
• Из всех времён меньше всего меня интересует современность.
• Я - советский человек, и ощущаю себя иностранцем в буржуазной России.
• Я испытываю стыд за время, в котором живу.
• Мещанский, потребительский "рай" для меня страшнее тоталитарного "ада".
• Если я могу и хочу сочинять и писать - я в порядке; если хочу, но не могу - я болен; если могу, но не хочу - я сошёл с ума; если не могу и не хочу - я умер.
• Стремление к личной выгоде обесценивает в моих глазах любое, даже самое выдающееся дело.
• Иногда становится не по себе, как быстро люди забывают факты, не имеющие к ним прямого отношения. Или же это моя память ненормальна?
• Оглядываясь назад, с грустью отмечаю, что у меня не было юности (в общепринятом понимании).
• Сейчас я во многом большой ребёнок, а в детстве был маленьким взрослым. Вспоминая других больших детей, думаю, а не является ли такое состояние в детстве для них обязательным условием?
• Пока пробьёшь какую-нибудь стену, уже не остаётся ни сил, ни желания воспользоваться тем, что за ней.
• Моя драма в том, что я - атеист, являющийся по внутреннему складу религиозным человеком.
• Единственное моё отличие от истинных (а не формальных, церковных) христиан заключается, по большому счёту, в атеизме.
• Будучи атеистом, я, тем не менее, с ужасом и отвращением отношусь к последовательному материализму.
• О людях нельзя судить по одёжке, но мне, всё же, трудно воспринимать всерьёз человека в умышленно рваных или приспущенных штанах или с кольцом в пупке.
• Могу представить внутренний мир настоящего злодея, но не мелкого жулика или мошенника.
• Не могу представить себе мышление глупых людей. Наблюдаю их с изумлением, как каких-то загадочных зверьков.
• Я уважаю чужое мнение, но только если оно обосновано. На различные виды бреда (особенно преподносимые как абсолютная истина) это не распространяется.
• Я нормально отношусь к инакомыслящим, при условии, что они действительно мыслящие, а не попугаи, повторяющие чужие бредни.
• Предпочту выслушать умного человека с противоположными взглядами, нежели соглашающегося со мной глупца.
• Мне гораздо ближе человек с мнением, отличным от моего, но пришедший к нему самостоятельно, чем повторяющий близкие мне тезисы как попугай, случайно их затвердивший.
• Читать я могу сколько угодно, устаёт не мозг, а глаза. А вот от звуков человеческой речи я моментально утомляюсь и теряю концентрацию.
• Из всех наук меня меньше всего интересуют юриспруденция и экономика, как порождение несовершенства человеческих отношений.
• Уверен, что никогда не стану знаменитым, даже если напишу что-то выдающееся. Я просто не смогу это подать и продать.
• Нетрудно придумать множество способов стать богатым или известным, но унизиться до их воплощения точно не смогу.
• Мне всегда было обидно делать что-то преходящее, не остающееся навечно. Скажем, я мог с удовольствием рисовать на бумаге, но не мелом на асфальте.
• Мои стихи и афоризмы, в отличие от прозы и даже драматургии, никогда не находили признания больше, чем у нескольких человек. Однако их я сам ценю и люблю гораздо больше всего остального.
• Депрессия наступает, когда ощущение безысходности не удаётся выразить в стихах.
• Когда мне удаётся сделать что-то действительно важное и хорошее, безумно жалею, что не могу порадовать этим бабушку с дедушкой.
• Я могу делать с полной отдачей только то, что считаю действительно интересным и/или важным. Заработок сверх необходимомого минимума в эти категории не попадает.
• Неверная мысль порой страшит сильнее неправильного поступка.
• Мысли для меня реальнее вещей и явлений.
• Возможность я предпочитаю реализации, потенциальное - актуальному, мысль - действию. Если бы я был богом, то вряд ли бы стал сотворять мир, ограничиваясь созерцанием потенциальных возможностей творения.
• Действия для меня лишь тени или отражения мыслей.
• В какой-то момент неизбежно начинаешь воспринимать внешний мир как одну большую помеху для мыслей.
• Крупные неприятности я переношу почти стоически. А вот бытовые мелочи вполне способны привести в отчаяние.
• Любые проблемы с техникой воспринимаются мною как очередная мелкая подлость от жизни.
• Люблю идеальную или, если хотите, божественную природу в человеке и ненавижу животную, которой потакает потребительская цивилизация.
• Я постоянно обдумываю какие-то важные для меня экзистенциальные проблемы, поэтому часто не в состоянии держать в уме всякую житейскую ерунду. Отсюда рассеянность.
  А ведь для большинства эти мелочи жизни и составляют, собственно, жизнь.
• Ничью я предпочитаю победе. У меня нет пошлого стремления непременно побеждать, быть первым.

Человек

• Человека я рассматриваю не как "венец творения", а как переходное звено к чему-то большему и лучшему. Ницше прав - его "должно превзойти".
• Одиночество - это когда людей вокруг слишком много, а Человека - не найти.
• В одиночестве человек либо жаждет общества, либо окончательно впадает в мизантропию.
• Любить человечество хорошо издали. Когда близко сталкиваешься с людьми, это чувство быстро пропадает.
• Каждый человек - наркоман. Только наркотик у каждого свой: религия, работа, хобби... Увы, без этого жизнь слишком печальна и бессмысленна.
• Боюсь, что в глубине каждого поступка можно найти эгоизм. Правда, не всегда в грубой форме: это может быть и моральное удовлетворение, чувство превосходства и пр.
• Люди редко сознают истинные мотивы своих поступков, настолько велика потребность в самооправдании.
• Самостоятельно мыслящий человек относится к обыкновенному, как Солнце к Луне. Пустая голова светит только отражёнными мыслями.
• Быть глупым и необразованным - это, прежде всего, очень скучно.
• Если слишком долго чего-то желать, можно возненавидеть долгожданное. Эффект джинна.
• Когда в жизни слишком много праздников, они уже не приносят радости. Мне жаль современных детей.
• Плохо, если человек увлекается чем-то одним, пусть даже это раздел науки или искусства. Это может говорить об узколобости.
• Для успешности требуется известная ограниченность, узколобость. Поэтому для умного человека она труднодостижима.
• К человеку, пересыпающему речь сорными словами, трудно не испытывать презрения. Особенно, если это мат.
• Люди легко признают различие в физической силе, но не в интеллекте.
• Помимо интеллектуального идиотизма существует идиотизм эмоциональный: полное непонимание чувств других.
• Некоторые овцы готовы добровольно идти на съедение волку, только бы несчастный зверь не голодал! И они ещё будут осуждать тех собратьев, кто не горит желанием принести себя в жертву.
• Что может быть злее, чем делать добро за чужой счёт?
• Самые ужасные поступки зачастую совершаются из добрых побуждений. Откровенное зло менее опасно, чем то, которое воображает себя добром.
• Если человек одинаково мил и любезен со всеми, это можно истолковать и так, что все ему одинаково безразличны.
• Боюсь, гармонически развитая личность - утопия. Это будет равномерно распределённая серость.
• Человек, долго не смотревший на звёзды, неизбежно становится приземлённым. Лампочки их не заменяют.
• У чести и бесчестья нет срока давности.
• Думаю, оптимисты чаще ругают, а пессимисты - хвалят. Реагируют на то, что не оправдывает ожиданий.
• Мелких пакостей следует ждать от милых и весёлых людей. Буки, как правило, на мелочи не размениваются.
• С весёлыми и лёгкими людьми может быть интересно и хорошо, но они не надёжны, как птицы, порхающие с ветки на ветку.
• Улыбка без внутренней радости - как секс без любви.
• Чрезмерная забота о телесном здоровье - тяжёлый душевный недуг.
• Гордый человек скорее умрёт с голода или даже пойдёт на преступление, чем попросит.
  Тот, кто горд, никогда не станет прислуживать (работать официантом, швейцаром и пр.). Скорее согласится на низкооплачиваемый, но независимый труд (дворника, грузчика и пр.).
• Для гордого человека совет - это дополнительная причина для того, чтобы поступить по-другому.
• Советы и поучения можно выслушивать лишь от того, кто морально или профессионально выше тебя, и только в этой сфере.
• Брезгливость удерживает от иных плохих поступков гораздо эффективнее совести и страха перед разоблачением.
• Человек экономический, который обо всём судит с точки зрения выгоды - самое отвратительное и опасное существо: умный, расчётливый, безжалостный зверь.
• Представляю, как будут несчастны собственники, если вдруг наступит изобилие. Ведь им важно не просто что-то иметь, а иметь больше, чем у окружающих.
• Узнавать человека слишком хорошо - опасно. Можешь начать его презирать. Это относится и к самому себе.
• Глядя на юных не завидуешь им, а жалеешь, представляя, сколько разочарований им предстоит испытать в ближайшем будущем.
• Что может быть хуже дурака, не осознающего своей глупости и абсолютно уверенного в собственной правоте?!
  Одна из отличительных черт дурака - непоколебимая уверенность в своей правоте по любым вопросам.
• Человек, опаздывающий на встречу, показывает тем самым своё неуважение к тому, кто его ждёт, ставит себя выше его.
• Незваный гость своим приходом показывает неуважение к хозяевам. Он как бы говорит: "Мне плевать на ваши планы, моё желание важнее!"
• Не следует думать, что с тобой человек поступит иначе, чем с другими. Не думай, что ты такой особенный, даже если сейчас тебя любят.
• Чрезмерно интересоваться подробностями чьей-то жизни, значит, a priori, ставить себя ниже. Одно дело изучать биографии великих, а совсем другое - всяческих калифов на час. Подобное тянется к подобному.
• Внутренние биографии для меня гораздо интереснее внешних. Эволюция идей, в не случайные события.
• Иногда думаешь: что за гнусные наклонности должны быть у человека, добровольно идущего в контролёры, ревизоры и пр. Желание иметь хоть какую-то власть?
• Если человек с юности хорошо знает практическую сторону жизни, это признак проходимца.
  Если кто-то плохо разбирается в ней и в старости, это признак благородства.
• Под житейской мудростью зачастую понимают цинизм и обмещанивание, оскотинивание.
• Все ждут к себе уважения, хотя, на деле, не многие его заслуживают.
• Очень многие с возмущением отвергнут предложение зарезать барана, но с удовольствием съедят из него шашлык.
• Если у человека есть совесть и хорошая память, воспоминания способны превратить жизнь в ад.
• "Чистая совесть" говорит о полном отсутствии совести.
• Долгое время могут быть счастливы маленькие дети и идиоты.
• Выехать на природу и вместо того, чтобы слушать пение птиц и шелест листвы, врубить громкую музыку - признак извращённости и идиотизма.
• Некоторые называют себя туристами, и при этом во время поездки не кажут нос из отеля и плескаются исключительно в бассейне. Чего бы им не оставаться дома?
• На кладбище могилы с самыми помпезными эпитафиями зачастую оказываются самыми запущенными.
• Люди редко навещают близких, пока те живы. Но почти всегда находят время прийти на похороны.
• Похоже, примитивные люди размножаются активнее. А, следовательно, общий уровень снижается.
• Когда я гляжу на беснующуюся толпу, всегда возникает желание открыть по ней огонь. Если это не гуманно, согласен на предупредительный выстрел.
• Иногда, чтобы не допустить взрыва, следует выпускать пар. Бразильцы это понимают, устраивая карнавал.
• Выдающиеся люди так долго и упорно проповедовали идею равенства людей, что остальные, в конце концов, им поверили.
• Думая о человечестве, хочется либо смеяться, либо плакать.
• Легко могу представить себе разумных существ, лучше людей. Но когда пытаюсь представить хуже - фантазия отказывает.
• Умных людей могут уважать, но не любить.
• Думаю, по-настоящему умный человек и армия взаимно вредны друг для друга.
  Хороший военный должен уметь в некоторых ситуациях действовать, выполнять приказ, не размышляя.
• У того, кто считает себя выше других, должно хватать ума и выдержки быть снисходительными.
• Чтобы не презирать человечество, нужно быть либо таким же, как большинство, либо святым.
• Снисходительность по отношению к порокам отдельных лиц, вытекает из отношения к людям в целом. Если не ждать от них ничего хорошего, то что взять с отдельного человека!
• Иногда манией величия именуют лишь отсутствие самоуничижения.
• Упрекать большинство за то, что они не слушают ничего, кроме попсы, не читают хорошей литературы, всё равно, что сердиться на свинью за её пристрастие к грязи.
• Средний человек задумывается о вечных вопросах лишь перед лицом смерти.
• Если люди, собираясь вместе, начинают смотреть телевизор, то они либо настолько глупы, что не в состоянии развлечь себя сами, либо смертельно осточертели друг другу.
• Быт - могила для человека и колыбель для животного.
  Человек, счастливый только бытом, напоминает свинью, блаженствующую в луже.
• Обычная людская суета - как активность муравьев. Она может забавлять, даже восхищать, но не вызывает желание к ней присоединиться.
• Спешащий всегда опаздывает.
• Стремление непременно достичь каких-то высот во внешнем мире - свидетельство внутренней пустоты и чувства неполноценности.
• Человеку вредно жить слишком хорошо, иметь материальный достаток сверх необходимого.
• Человека, живущего ради того, чтобы потреблять, я называю свиньёй.
• Человек коммунистический по сравнению с человеком капиталистическим - новая ступень эволюции. Разница не меньше, чем между человеком и человекообразной обезьяной.
• Победа социализма возможна только тогда, когда большинство задушит в себе мещанина и кулака, которые часто берут верх над Человеком.
• Полезно посмотреть вместе на мать и дочь, отца и сына. Представляешь, что ждать через 20-30 лет.
• Все психологические трюки и уловки действуют, лишь пока не понимаешь их механизм. Следовательно, чтобы не попасться на удочку рекламщиков, политиков, сектантов и пр. достаточно иметь минимум интеллекта и знаний.
• Романтик всегда предпочтёт меч пистолету, а паруса - двигателю.
• Кругом столько плебейства и пошлости, что человек с минимальным вкусом уже кажется аристократом.
• Некоторые страдают, оказавшись выше, чем должны бы. Так, нувориш может чувствовать себя в хорошем ресторане гораздо хуже, нежели в простой пивной.
• Завидуют близкому, реальному. Не королям, миллионерам и кинозвёздам, они слишком далеко, а коллеге, получающему чуть больше, или соседу, купившему новый автомобиль.
• Цивилизованного человека отличает от дикаря лишь тончайший культурный слой. Настолько тонкий, что часто просвечивает.
• Люди по одиночке не так уж часто сходят с ума, но большие объединения людей не так уж часто сохраняют здравый рассудок.
• Защитники животных имеют обыкновение ненавидеть людей.
• Те, кто готовы идти за идею на костёр, зачастую склонны отправлять на костёр других за идеи, не совпадающие с собственными.
• Безыдейная жизнь страшнее смерти за идею.
• Если человек не готов пострадать за свои убеждения, значит, в сущности, их у него и нет.
• Если бы всё, что пишется в некрологах и эпитафиях, говорится на панихидах, и т.п. оказывалось правдой, жизнь на земле была бы раем.
• Люди склонны к сочувствию. До тех пор, пока не надо чем-то жертвовать для помощи страждущим.
• Человек, лезущий без очереди или совершающий что-либо подобное, в душе - мелкий жулик, и доверять ему не следует.
• Для многих, если не для большинства, самое ужасное наказание - думать своей головой.
• Для многих пустая голова кажется признаком душевного и умственного здоровья.
• Бойся энтузиастов! Они обманываются сами и обманывают окружающих. Причём совершенно невинно.
  Начальник-энтузиаст - беда для подчинённых.
• Фанат по сравнению с болельщиком - всё равно что запойный алкоголик рядом с человеком, позволяющим себе рюмочку-другую на праздник.
• Психологически детство - гораздо длиннее всей остальной жизни.
• Нет ничего приятнее естественного чудачества и нет ничего глупее и даже отвратительнее искусственно культивируемой эксцентричности.
• Самое отвратительное у обманщиков и попрошаек то, что из-за них могут не получить помощь действительно в ней нуждающиеся.
• Даже не знаешь, к кому испытываешь большее презрение: к владельцам и авторам жёлтых изданий или к их потребителям.
• Друг - это человек, с которым комфортно молчать.
• Слоны имеют обыкновение гордо молчать, поэтому большинство прислушивается к моськам, как к более громким и близким по развитию.
• Сказать о человеке, что он знает себе цену, по сути означает признать его продажность.
• Пока высокие натуры спорят о роли разума и сердца, большинство живёт брюхом, не задаваясь вопросами.
• Как же мало людей смогли подняться над собственным брюхом и дойти до сердца и головы!
• Наверное, нет такого геройства и такой подлости, на которые средний человек не способен при определённых обстоятельствах.
• Должность порой так поглощает человека, что на службе он попросту перестаёт быть человеком, отождествляясь исключительно с должностью.
• Я ещё могу понять коллекционирование каких-то интересных, красивых вещей, но не редкостей ради редкостей.
• Коллекционер зачастую радуется не тому, что у него есть какая-то вещь, а тому, что её нет у других.
• Мелкий дефект бросается в глаза больше крупной неправильности. Мелкие недостатки принижают великого человека сильнее серьёзных пороков.
• Как же отвратительно восхищение пороками великих! Как будто порок от этого становится достоинством!
• Задача не в том, чтобы потакать человеческим слабостям, а в том, чтобы воспитать нового человека.
• Невоспитанность и нежелание держать себя в руках отчего-то принято именовать эмоциональностью.
• Пороками теперь принято хвалиться, а целомудрием - стыдиться.
• Высшая форма глупости - непонимание собственной глупости.
• Так как большинство идей бывают глупы, что проявляется при их реализации, бездействие, похоже, предпочтительнее деятельности.
• Большинство негодяев слишком глупы, чтобы быть злыми сознательно. Они просто руководствуются животными инстинктами.
• Каждый в некоторой степени продаёт себя (время, мозги, физическую силу), но при этом все умудряются презирать проституток.
• Начало продажности многие считают началом взросления.
• В суррогатное время многие предпочитают суррогатные эмоции (спорт по телевизору, сериалы и пр.)
• Человек, выбирающий в 17-18 лет сугубо приземлённую профессию (юрист, финансист...), вызывает у меня недоумение, граничащее с неприязнью.
• Жизнь взрослого - цепь предательств его юношеских идеалов.
• "По возможности", "хоть что-нибудь", "применительно к подлости" - таков путь не только щедринского либерала, но и любого "здравомыслящего" человека.
• Если бы подростки увидели, какими станут лет через 10-20, подростковых самоубийств было бы на порядок больше.
• Большинство детей, так мечтающих вырасти, ужаснулись бы при виде себя взрослых.
• Больно смотреть на большинство взрослых, когда представляешь их детьми и понимаешь, что мечтали они совсем о другом.
• Повседневная жизнь - кладбище юношеских замыслов и надежд.
• Мне грустно смотреть на юношей и девушек. У меня достаточный жизненный опыт, чтобы понять, какими они станут через 5-10 лет, и достаточно хорошее воображение, чтобы это ясно представить.
• Любая непохожесть вызывает либо восхищение, либо ненависть, либо насмешки. Взять хотя бы близнецов: у одних народов их окружали почётом, у других - убивали.
• Если человек сам не понимает некоторых базовых, элементарных вещей, объяснять их ему бесполезно.
• Значительно часть тех, кто официально числятся людьми, проходят у меня по разряду "гоминиды".
• Если гоминид ставит себя своим поведением на уровень животного, не вижу причин, почему не относиться к нему соответственным образом.
• Для достижения житейского успеха достаточно настырности и умения себя подать и продать. А талант и пр. - второстепенны.
• В лице гения мы видим человека (или даже сверхчеловека), каким он должен быть. Но, к сожалению, лишь в одной (реже - нескольких) сферах деятельности.
• В гении почитают не человека, а его дар.
• Печально, что люди чаще ценят не прилагаемые усилия, а талант - то, что от самого человека не зависит.
• В мелкие эпохи великими признаются мелкие люди. А потенциально великие - гибнут, как киты, задыхающиеся в луже.
• Многие из тех, кого считают великими людьми, лишь персонификации великих идей. От которых им остаётся вся слава.
• Прежде, чем восхищаться деяниями великих, нужно мысленно поставить на их место людей средних способностей и спросить себя, восхищались бы мы теми же поступками, совершёнными ими?
• Человек понимает, что ему действительно было нужно (семья, работа, место жительства...), когда слишком поздно что-то менять.
  У меня такое понимание наступило к 40 годам.
• Человек должен стремиться к невозможному.
• Если не стремиться к невозможному, никогда не совершишь того, на что действительно способен.
• Упорнее всего человек стремится к тому, что ему, по большому счёту, и не нужно.
• Достичь любой, самой трудной цели гораздо проще, чем поставить действительно правильную и реальную цель.
• Почему почти никто не спрашивает себя при любом деле: "Зачем? Для чего я это делаю?"

Жизнь и смерть

• Жизнь - процесс, смерть - результат.
  Верно и обратное: процесс - жизнь, результат - смерть.
• Всё живое неизбежно гадит. Чисто только мёртвое.
• Чем активнее тело, тем мертвее душа.
• Жизнь похожа на марковскую цепь с граничными значениями, причём p>q. Вниз идти куда легче, чем вверх. Если бы не граничные значения, я бы давно умер.
  Впрочем, можно считать, что при далёком уходе от центра p слегка увеличивается, что спасает от бездны.
• Жизнь часто сравнивают с шахматами. Но, увы, она ближе к картам: неравные начальные условия, неясность позиции, случайность раздачи...
  При одних вариантах сдачи даже самый лучший игрок проигрывает, при других - проиграть почти невозможно.
• Уважаю самоубийц. Человек, отважившийся на такой поступок, отказавшийся быть рабом судьбы, обстоятельств, заслуживает некоторого восхищения, что бы ни послужило причиной.
• Не бывает самоубийств по ничтожному поводу. Да что мы, собственно говоря, знаем о другом человеке?! Не слишком большая, на вид, неприятность может оказаться последней каплей.
• Для самоубийства может быть множество оснований. Главное из них - жизнь.
• Самоубийца - эгоист. Он уходит от проблем самым радикальным способом, а окружающих заставляет терзаться чувством вины.
• Если много думаешь о смерти, о самоубийстве, легче от него удержаться. Наверное, так же и с сумасшествием.
• Когда долго смотришь вниз, хочется прыгнуть, а когда едешь на машине, может возникнуть желание врезаться в стену на полной скорости.
• Любовь к жизни - инстинкт. Добровольная смерть - дело разума. Инстинкт, как правило, сильнее, и защищает от самоубийства.
• Видимо, танатос, всё-таки, существует. Человеку трудно без опасности. Как иначе объяснить, что в спокойных странах процветают рискованные, если не сказать дикие виды спорта.
• Алкоголизм для многих - просто способ самоубийства относительно приятным способом.
• Чтобы посчитать реальную продолжительность жизни, надо вычесть время, потраченное на суету и бессмыслицу. Цифры получаются детские…
• Жизнь - череда столкновений рассудка с сердцем. Один из них почти всегда недоволен.
• "Лягушка в сметане", конечно, сильный образ. Но вот стоит ли жизнь того, чтобы барахтаться?
• Сейчас модно жертвовать всем, что нравится в жизни, ради её продления. Вот только зачем?
• Львиную долю жизни люди тратят на погоню за тем, что им, по большому счёту, не нужно. Стоит ли удивляться, что на действительно важные или даже просто приятные вещи не остаётся времени?
• Есть только три вещи, ради которых стоит жить: познание, искусство, любовь.
• Если мир не устраивает, то честным будет либо попытаться его изменить, либо максимально от него отдалиться.
• Иногда кажется, что сны, грёзы художника или даже бред сумасшедшего гораздо менее безумны, нежели реальная жизнь.
• Чтобы понять жизнь, нужно, наверное, быть выброшенным из неё и наблюдать её проявления со стороны.
• Каждый, жертвующий своими талантами, склонностями ради чего-либо, проживает не свою, а чужую жизнь.
• Чтобы хорошо прожить жизнь, надо держаться подальше от её проявлений.
• Признак наступающей старости - когда воспоминания начинают занимать больше времени, чем мечты и планы.
• "Делай, что хочешь, всё равно раскаешься". Эти слова Сократа о женитьбе применимы ко всем серьёзным жизненным решениям.
• В молодости, возможно, и стоит пожить в мегаполисе. Но детство и старость надо проводить в небольшом городке или деревне.
• Жизнь слишком коротка, чтобы спешить.
• Жить нужно так, чтобы ежесекундно быть готовым к смерти, чтобы не стыдно было умереть в каждый момент.
• Чем человек, потакающий любым желаниям и инстинктам, "берущий от жизни всё", отличается от животного?
• Дети мечтают избежать родительских ошибок, но лишь копируют их с небольшими вариациями.
• Старые кладбища индивидуальны. Новые - конвейер смерти.
• Огромное надгробие одного из супругов, и, рядом, скромная плита другого выглядят, мягко говоря, некрасиво. У знаменитостей это обычное дело.
• Как жалки попытки денежных мешков если не встать рядом с великими, то хотя бы лечь с ними на кладбище! От этого масштаб ещё сильнее бросается в глаза.
• Внешние проявления жизни для меня как случайные декорации к чему-то действительно важному.
• Деятельность без ясной цели - суета.
• Пожилой человек умирает не один. Вместе с ним уходят те, кого помнил уже только он.
• По здравому размышлению бояться следует жизни, а не смерти. Однако инстинкты сильнее.

Познание

• "Порядок и связь идей то же, что порядок и связь вещей". Если в этой мысли Спинозы "вещей" заменить на "явлений", в ней будет содержаться значительная часть философии Канта.
• Счастливы были древние учёные: образованный человек был на переднем краю науки и мог совершать открытия в любой области.
• Если не появятся принципиально новые способы усваивания информации, наука заглохнет. Слишком много время потребуется на обучение даже в одной области.
• Современная наука весьма напоминает Вавилонскую башню!
• Для того, чтобы стать рядовым учёным, у меня не хватило бы узости мышления, а выдающимся, увы, его силы.
• Мне ближе вопросы старой науки и философии. "Что?" и "Почему?", а не "Как?"
• Не понимаю, как можно смешивать "ум" и "мудрость", "рассудок" и "разум"!
• Старость ассоциируется с мудростью. Иногда так оно и бывает, однако маразм встречается куда чаще.
• Раньше, когда знания исчерпывались жизненным опытом, аксакалы действительно знали больше всех. Но теперь в книгах к услугам каждого мудрость всего мира - нужно только иметь желание её усвоить.
  Но, с другой стороны, какие-то вещи можно по-настоящему познать только на собственной шкуре.
• Если фраза предваряется словами "очевидно", "нельзя не согласиться" или ещё чем-нибудь в этом духе, значит, следует ожидать лжи или, по крайней мере, какой-нибудь сомнительной сентенции.
• Любая аналогия неизбежно неточна.
• Когда после какой-либо сентенции глубокомысленно добавляют: "так говорили древние", мне хочется заметить, что древние также говорили, что Земля плоская и стоит на трёх китах.
• Не перестаю удивляться, как люди (и учёные в том числе!), оперируя одними и теми же фактами могут приходить к противоположным выводам.
• Мозг не может работать без информации, как мотор без топлива. Однако "топливо", поставляемое СМИ и Интернетом почти сплошь состоит из вредных примесей, от которых "мотор" только портится.
• Что за нелепость: использовать одно и то же слово "умный" и для возвышенного теоретика, и для приземлённого практика!
  Думаю, философ и делец в равной степени презирают друг друга, считая дураками.
• Практический ум следовало бы называть хитрожопостью. Разницу между ним и настоящим умом хорошо иллюстрирует факт, что любой полуграмотный торговец способен с лёгкостью обсчитать или обвесить академика.
• Гений и злодейство могут прекрасно уживаться в одном человеке, особенно в учёном.
• Случай Эдисона всегда ставил меня в тупик. Как изобретатель он вызывает восхищение, а как делец - отвращение.
• Философ в хорошем расположении духа относится к людям по-демокритовски, в дурном - по-тимоновски, во взвешенном - по-спинозовски.
• По-настоящему меня интересует лишь то, что не приносит практической пользы.
• Для души гораздо полезнее то, что не приносит практической пользы.
• Люди в глубине души понимают, что фундаментальные теории выше практических изобретений. Знают Ньютона и Эйнштейна, а не изобретателей утюга и стиральной машины.
• Частности меня интересуют лишь в качестве материала для обобщений и поясняющих их примеров.
• Невнимание к общим проблемам многие считают житейской мудростью, не понимая, насколько частное зависит от общего. Это больше характерно для женщин.
• Не доверять современной технике может либо дикарь, либо тот, кто знает её профессионально.
• Словосочетание "народная мудрость" порой звучит для меня как "горячий снег" или "сухая вода".
  Но в ней, всё-таки, больше мудрости, чем в писаниях большинства умников.
• Моя мечта: развитие науки без развития техники.
• Технический прогресс без плана и тщательного просчёта последствий есть зло.
• Замена чистого воздуха выхлопными газами, травы - асфальтом, натуральных продуктов - химией, размеренной жизни - вечной спешкой, это прогресс?
• Технический прогресс без общей высокой цели, страшнее любого застоя и даже регресса.
• Изобретения, призванные экономить время, на деле часто приводят к его большей трате.
• Создатели мечтали, что Интернет станет чем-то вроде всемирной библиотеки. Получилась всемирная помойка - пока найдёшь что-то нужное, весь запачкаешься. Так и с применением на практике почти любых изобретений.
• Человечество, зависящее от техники, гораздо уязвимее, чем в диком состоянии. Надо учиться жить автономно.
  В курс обучения каждого должно входить прививание умений, как прожить без неё.
• Если изменение происходит без существенной необходимости, я считаю его ухудшением.
  Страсть к изменениям - это своеобразная болезнь.
• Человечество, зависящее от техники, уязвимее, чем когда-либо. Необходимо учиться жить без неё. И это должно входить в курс обучения каждого.
• Технические знания - обидные знания. В отличие от фундаментальной науки, они моментально устаревают.
  Мне интересны лишь твёрдые знания, не зависящие от эпохи
• Если техника работает нормально, ни в коем случае не надо ничего пытаться улучшить. Лишишься того, что есть.
• Кажется, всё идёт к тому, что у людей появятся встроенные видеорегистраторы, фиксирующие всё происходящее в их жизни.
• Боюсь, встроенные чипы со всей информацией о человеке вскоре станут реальностью.
• Считаю, что учёный, создавая новое оружие и передавая его безответственным политикам, совершает преступление.
  Точно так же, как тот, кто работает на крупные корпорации, готовые на всё ради прибыли.
• Гук. Пуанкаре. Никому нет дела. Только Ньютон и Эйнштейн.
• Дополнительные пары к Юнговским экстравертам/интровертам: Пушкин/Лермонтов, Толстой/Достоевский, Прокофьев/Шостакович.
• Нельзя считать человека великим учёным в результате единственного открытия. Это может быть относительной случайностью. Другое дело, когда открытий несколько, и желательно в разных областях.
• Великому мыслителю для счастья необходим ученик. Ниже его по интеллекту, однако способный верно воспринимать его мысли.
• Мудрому человеку нужен деятельный помощник для воплощения его идей. Думаю, хороший пример: Кирилл и Мефодий.
• В мудрые рассуждения философов порой закрадываются совершеннейшие нелепости. Впрочем, обезьяны радостно подхватывают их и восторгаются ими, наряду с великими мыслями.
• Особенность восприятия дурака - полностью принимать или полностью отвергать прочитанное или услышанное.
• Принятие средневековыми богословами Аристотеля заставляет несколько настороженно относиться к нему.
• Учёные звания порой становятся приманкой для шарлатанов, в то время, как настоящие люди науки часто не хотят связываться с сопутствующей волокитой.
  Сейчас проходимцев со званиями развелось столько, что их скоро будут стыдиться.
• Наука предпочитает игнорировать явления, которые не в силах объяснить.
• Учёные готовы с радостью принять "рядовое" открытие, но вот нечто принципиально новое вызывает по меньшей мере раздражение.
  Скажем, открывшему или описавшему нового жука - хвала и почёт, но обструкция тому, кто высказал что-то новое о жуках вообще.
• Как генералы готовятся к прошедшей войне, так учёные считают истинной только устаревшие теории.
• В отстаивании устаревших догм учёные могут дать фору жрецам.
• Теория опровергается не практикой, а другой теорией.
• Наука кое-что знает о мире, но при этом претендует на абсолютное знание. Религия ещё самоувереннее безо всяких на то оснований.
• Френологию, физиогномику считают лженауками. Не знаю, как в остальном, но наличие или отсутствие интеллекта прекрасно видно по внешности в подавляющем большинстве случаев.
• Между нулём и единицей разница качественная, а между единицей и любым другим положительным числом - лишь количественная. Применительно к жизненным ситуациям это имеет много следствий.
• Не нужно навязывать знания. Их стоит давать лишь стремящимся к свету!
• Троглодитов нужно приучать к свету постепенно. Иначе они могут совсем ослепнуть или сойти с ума.
• Большинство виденных мною тестов на интеллект говорят лишь о печально низком интеллектуальном уровне их авторов.
• "Много мудрости - много печали". Но это и ключ к интеллектуальным наслаждениям.
• Конечно, "многознание уму не научает". Но оно даёт для ума пищу, без которой он во многом работает вхолостую.
• Лучше сойти с ума в поисках истины, чем успокоиться, поверив в догму.
• Собственное заблуждение талантливого человека гораздо ценнее и интереснее "правильности" посредственности.
• Самосознание человека - ошибка природы. Оно явно рассчитано на бессмертие.
• Трудно давать верные ответы. Но ещё труднее ставить верные вопросы.
• Философия - не совсем наука. Её задача - не разрешение конкретных проблем, а предоставление интересующимся цельной картины мира в соответствии со склонностями и складом ума.
• У любого человека есть потребность в единой картине мира. Если он не в состоянии создать свою и ему не могут предложить адекватную, он легко становится добычей любой нелепой секты.
• Можно ли считать, что одна философская система лучше другой объективно, а не с точки зрения конкретного человека?
• Одни (большинство) удовлетворяются навязанной картиной мира, другие - ищут систему по своему вкусу, третьи - комбинируют свои взгляды из многих систем, самые же великие - создают свои собственные философские системы.
• Не понимаю, как можно жить, не имея стройной системы философских или, на худой конец, религиозных взглядов.
• Суть не в том, существует ли умопостигаемый мир, а в том, что он возвышает человека над миром реальным. Но, к сожалению, иногда заставляет с ним необоснованно мириться.
• Видимый мир - всего лишь одна из возможных интерпретаций математических законов.
• Исключение, вопреки бредовой пословице, не подтверждает правило, а уничтожает его.
• Чем человек, не задумывающийся о смысле жизни, отличается от животного?
• Действие, как правило, опошляет и извращает мысль.
• Анти- и лже-научное будет всегда находить больший отклик, чем даже научно-популярное.

Творчество

• Как объяснить людям, далёким от творчества, что основная, самая трудная часть творческой работы проделывается как раз во время "безделья"?!
• Основная, самая трудная часть работы происходит, когда я смотрю не в монитор, а в окно. Дальше идёт чисто техническая реализация. Думаю, так происходит и у большинства творческих людей.
• Художника рождает тоска по недостижимому.
• Настоящий художник вне направления и стилей. Тем же, кому не хватает фантазии и воли поступать по-своему, требуется авторитет какого-нибудь -изма.
• Гений не нуждается в одобрении. Кто может с полным основанием судить о нём, кроме других гениев? А они редко пересекаются в пространстве и времени.
• Одобрение толпы должно скорее предостерегать, чем радовать. Как и одобрение только узкого круга, считающих себя знатоками.
• "Современное" в творчестве для меня означает "плохое". "Устаревшее", если слово применяется объективно, впрочем, тоже. По-настоящему хорошо только то, что вне времени.
• Не могу понять, что заставляет творческих людей собираться в стаи, вроде различных художественных объединений? Боязнь одиночества и непонимания? Или так проще пробиться?
• Полезно читать любые, даже плохие книги. Дурак не сумеет написать никакой книги, какие-то знания у автора всё равно есть, а это, волей-неволей, отражается в написанном.
• К написанному на бумаге, от руки, я отношусь на порядок серьёзнее, чем к напечатанному на компьютере.
• Когда водишь ручкой бумаге, получаешь огромное эмоциональное и даже физическое наслаждение.
• Писать надо начинать только тогда, когда не можешь думать ни о чём, кроме предмета описания, полностью поглощён им. Всё остальное - халтура и подёнщина.
• Писать параллельно для себя и для заработка - всё равно, что, будучи влюблённой, промышлять при этом проституцией.
• Для чистых науки и искусства благоприятнее авторитарное государство.
• Тому, кто плавал в океане, не покажется глубокой ни лужа, ни даже пруд (о "глубине" псевдофилософских сочинений).
• Ненавижу выражение: "Талант всегда пробьётся"! Это сказано о тех талантах, которые, несмотря на все усилия, не смогли затоптать. А сколько было других?
• Процесс написания стихов можно сравнить с родами: тяжесть, напряжение и потом облегчение. Впрочем, и с испражнением тоже.
• Вблизи великое не кажется таковым. Вспомнить хотя бы чиновника, служившего с Гоголем ("Гоголь - великий писатель? Нет, мы же служили в одном департаменте!")
• Серость не в состоянии адекватно воспринимать краски.
• Иногда бесполезное для человека доставляет большее эстетическое наслаждение и в природе. Например, мухоморы.
• Для меня искусство выше науки. До закона Архимеда додумались бы и без Архимеда, разве что немного позже, а вот "Джоконду" без Леонардо никто не написал бы. С философией вопрос спорный; додумались ли бы до "вещи в себе" без Канта?
• Обеление преступности - одно из преступления литературы и кинематографа. Кругом благородные бандиты и высоконравственные шлюхи!
  Другой проступок - убеждение в том, что всё обязательно кончится хорошо. Плохие концы неприятны, но более честны.
• С другой стороны, жизнь настолько горестно, что умножать горести реальные горестями вымышленными - до некоторой степени свинство.
• Невынужденные ходом сюжета жертвы в книге очень плохо говорят о писателе, как о человеке.
• Литература обязана своим существованием, по большей части, человеческим недостаткам, слабостям и порокам.
• Критик похож на евнуха. Это несчастнейший человек: всё знает и понимает лучше других, но ничего не может. Стоит ли удивляться злости и желчи?!
  То же встречается и у редакторов. Но они могут не только лаять, но и кусать.
• Адекватно описать можно лишь самого себя.
• Дульсинея Тобосская - правильный образ. Поэт всегда влюблён в свой идеал, а конкретная женщина - лишь исполняет его роль, как подручные предметы в детских играх.
• "Алиса..." Кэрролла - книга для тех детей, которые ещё не забили голову взрослой чушью, и для тех взрослых, кто сумел сохранить в себе хоть немного ребёнка. Остальные видят в ней одну чепуху.
• Диккенсовские положительные герои, по сути, мечтали выбиться в Форсайты.
• Сильная неравноценность книг - черта великих американских писателей (По, Лондон, Твен...)
• Книги Честертона - лучшее практическое пособие по разграничению толерантности и толерастии. Он очень толерантен, но крайне нетерпим к тому, "чего терпеть без подлости не можно".
• Когда я узнал, что античные статуи были ярко раскрашены, это радикально ухудшило моё мнение о древних греках. Что бы сказал об этом Шопенгауэр со своим "Висли-Пусли"!
• У, вроде бы, культурных людей часто встречается антисоветский снобизм. Они будут смеяться над "девушкой с веслом", но восторгаться любой греческой статуей, вне зависимости от художественных достоинств.
  Они же готовы смешать с грязью художника за портреты членов Политбюро, и при этом восторгаться изображениями какого-нибудь Генриха 8-го или герцога Альбы. Портрет передовика производства - это "фу", а какого-нибудь напудренного графа - высокая культура.
• Ах, если бы книгопечатание изобрели на пару тысяч лет пораньше!
  Но, с другой стороны, переписывали от руки только то, что, действительно, ценно.
• Если представить себе выбор: спасти человека или великое творение искусства, наверное, нашлись бы те, кто предпочёл второе, но мало кто бы в этом признался.
• Профессия писателя сродни "профессии" Бога. Он сам создаёт людей, помещает в разные ситуации, толкает к действию, награждает, наказывает...
• В удачно выписанном литературном персонаже куда больше жизни, чем в среднем реальном человеке.
• Психологически, если отбросить ничем не подкреплённую версию об отравлении, пушкинский Сальери мне ближе Моцарта. Соединить бы гениальность одного и отношение к творчеству другого!
• Даже самая лучшая музыка, если слушать её слишком часто, начинает раздражать.
  Но, с другой стороны, люди предпочитают узнавать знакомые мелодии, чем вслушиваться в новые.
• Людей, одарённых в науке или искусстве, следовало бы обеспечивать необходимым минимумом и дать возможность свободно творить.
  Содержание нескольких сотен нахлебников и серостей - мизерная плата за то, что смогут свободно творить один-два гения и несколько настоящих талантов.
• Писатель, художник, композитор должны поучать публику, поднимать её культурный уровень, как бы претенциозно это ни звучало.
• Поп-культура - одно из мощнейших средств отупления мыслей и чувств, приведения к примитивному состоянию. Иногда даже не верится, что это просто глупость, и, кажется, что за этим стоит чёрный замысел.
• Смешно именовать знаменитостей звёздами. Скорее это лампочки: они не светят сами по себе, их включают и выключают.
• Часто печатают не лучшие книги, а те, у авторов которых хватило упорство пробиться. А сколько их потеряно навсегда?
• Книги "интересней" и "правильней" жизни. Они логичны, и описывают лишь самое важное и интересное.
• Демократия в искусстве - это право не стыдиться собственного дурного вкуса. В конечном счёте - это смерть искусства.
• Сейчас принято считать граффити разновидностью живописи, тогда как для меня это - разновидность хулиганства.
• На концертах те, кто болтают, шуршат и всячески мешают слушать остальным, потом аплодируют и кричат "браво" громче всех.
• После тридцати стихи юного поэта "И скучно, и грустно" вызывают скорее не восхищение, а снисходительную усмешку.
• Как каждый народ заслуживает своего правительства, так каждая эпоха заслуживает своей культуры и искусства.
• Любопытно, что лучшие произведения музыки и живописи создавались тогда, когда их авторы считались скорее ремесленниками, чем творцами.
• Основа любого искусства - ремесло. Когда оно минует эту стадию, рождаются современные "шедевры".
• В наше время раскрутка не просто заменяет, а перебивает талант.
• Удовлетворение от творческого процесса или решения сложной задачи можно назвать внутренним оргазмом. Удовольствие ничуть не меньшее. Не отсюда ли добровольное уединение многих творцов?
• Читая всякую ерунду, следует понимать, что потом этого времени не хватит на хорошую книгу, которая останется непрочитанной.
• Классику надо читать как минимум дважды, в юности и в зрелом возрасте.
• С возрастом художественную литературу хочется не читать, а перечитывать.
• Лозунг "Рок против наркотиков" звучит так же странно, как "Порнография против проституции"
• Находиться в помещении, где во всю мощь играет попса, а под эти звуки дёргаются человеческие существа, всё равно, что находиться на помойке, вдыхая и созерцая экскременты.
• Очень обидно, когда близкие не разделяют твой восторг от хорошей книги или красивой музыки. Но миссионерство здесь лишь ухудшает ситуацию.
• Любящий музыку, любит и тишину.
• Всё-таки искусство при своём огромном воздействии обязано воспитывать и обязано быть моральным.
• Музыка, которая всего лишь музыка, литература, которая всего лишь литература, живопись, которая всего лишь живопись - пустые развлечения, не важнее какой-нибудь игры.
• Использовать настоящий талант для заработка - довольно пошлое занятие. Но иначе на его реализацию элементарно не хватает времени.
• Когда после долгих усилий достигаешь возможности делать то, что действительно хочешь и можешь, обнаруживаешь, что на её достижение ушли почти все силы.
• Отвратительно слушать, как мещане по сути отзываются о делах и творениях великих, низводя их на свой пошленький уровень. Но для того, чтобы судить "не выше сапога", тоже нужны определённые ум и мужество.
• Автоматизация убивает некоторые искусства. Я, в частности, с развитием цифровых технологий потерял всякий интерес к фотографии.
• Какое лицемерие: восхищаться "высокой культурой", основанной на рабстве!
• Когда пишешь биографию, важно не использовать две ягоды: развесистую клюкву и клубничку.
• По-настоящему хорошо получаются лишь те персонажи, которые не слушаются первоначального замысла автора и обретают самостоятельность.
• Придумать подходящее имя для персонажа для меня почти так же трудно, как собственному ребёнку. Действительно удачному персонажу подходит одно-единственное имя.
• Если мне больше нравится Бах, а Х - Моцарт, мне - Толстой, а Х - Достоевский, то у нас с Х разные вкусы. Но если Y предпочитает попсу и бульварное чтиво, то у нас с Y разница в интеллектуальном и эстетическом уровне.
• Хороший экспромт долго подготавливается.
• Баснописцы предпочитают не придумывать свои сюжеты, а заимствовать их у коллег. Неплохой сюжет для басни!
• У хороших поэтов не меньше плохих стихов, чем у плохих. Но зато у них встречаются и действительно хорошие.
• Большинство любителей искусства ни за что не признают наличие слабых произведений у их кумиров.
• Не думаю, что можно быть хорошим поэтом, не любя музыку.
  Я бы даже сказал, что поэзия - не литературный жанр, а особый вид искусства на стыке литературы и музыки.
• Можешь ограничиться повестью - не пиши роман, рассказом - не пиши повесть.
  А издатели, между тем, заставляют писателей гнать объём.
• Соприкосновение с нынешним "искусством" сродни соприкосновению с нечистотами.
• Работа хорошего режиссёра, ставящего классику, должна быть незаметна зрителю.
• Если какое-то произведение искусства нельзя показывать детям, то, думается, оно не стоит и внимания взрослых.
• "Шедевры" Малевича и Кейджа были осмеяны Альфонсом Алле задолго до их создания.
• Иногда кажется, что личность художника Александра Иванова во многом создана Гоголем.
• Из "Мёртвых душ" следует, что необходимое условие для успешного хозяйствования - известная доля тупости и отсутствие духовных запросов (Коробочка, Собакевич, Костанжогло).
  Потому-то Гоголю и не удавался положительный успешный помещик.
• По-настоящему живые для меня, в первую очередь, персонажи Гоголя и Льва Толстого.
• Если смотреть исключительно с технической, ремесленной точки зрения, то Достоевский, например, плохой писатель. К счастью, "что" для многих важнее, чем "как".
• Шостакович для меня много выше Прокофьева. Если первого могу сравнить со Львом Толстым, то второго - разве что с Алексеем.
• Бах был настолько не зависим от материала, что мог сотворить шедевр из любой, самой примитивной мелодии.

Любовь

• Нормальные отношения возможны только при их равнозначности для партнёров. Неважно, что это будет: сильная любовь или лёгкий флирт. Чем больше разница в значимости, тем хуже последствия.
• Любовь неизбежно приносит боль. Отсутствие любви - глухую тоску.
• Любовь - это, до некоторой степени. взаимное рабство. Горе тому, кто попал в него один!
• Некоторые ругают безумства любви. Но любовь, становящаяся разумной, перестаёт быть любовью.
• Любви нужно всё, либо ничего. Компромиссы не для неё.
• Самая ужасная разновидность ревности - ревность к прошлому.
• Мне кажется, что пережить физическую измену любимого человека гораздо легче, чем моральную.
• Нельзя придавать большого значения словам и обещаниям влюблённого. Это всё равно, что клятвы пьяного.
• Опасно показывать свою любовь слишком откровенно. Любимый человек может перестать тебя ценить и станет относиться к тебе как к собственности.
• Когда любовь умирает, кажется, что лучше умереть вместе с ней.
• Любовь бросает человека из крайности в крайность. От животного, не думающего ни о чём, кроме удовлетворения инстинкта, до божества, возносящегося над всем земным.
• Любовь - необходимое, но не достаточное условие для брака.
• Возможно, ревность напрямую кореллирует с гордостью, является её своеобразной разновидностью.
• Обидно, если тебе предпочитают кого-то. Но гораздо хуже, когда тебе предпочитают что-то (работа, хобби и т.п.).
• Когда любишь, главное - суметь отбросить все предрассудки и условности.
• Когда человек любит, то воспринимает любимого целиком, какой есть. Если же он требует измениться, то, значит, любит некий абстрактный образ, в которого пытается втиснуть другого, как в прокрустово ложе.
• Женитьба по любви сродни лотерее. Человек ослеплён и не может трезво оценивать будущего супруга.
• Влюбиться можно лишь будучи к этому внутренне готовым, сознательно или неосознанно подыскивая подходящий объект.
• Ревнивец заслуживает того, чтобы ему изменяли.
• Порнография убивает всякую сексуальность. Жаль взрощенных на ней подростков - у них атрофируется нечто очень важное.
• К разврату более склонны высшие и низшие слои - богатые бездельники и босяки. У тех, кто посередине, отношения более здоровые.
• Если ежедневно твердить, что извращения - это нормально и даже здорово, то многие начинают верить. А кое-кто даже хочет попробовать.
• Слово "любовь" сейчас настолько девальвировалось, что его используют даже для случайной случки.
• Наше время дошло до того, что человек стыдится своей нравственности, как чего-то старомодного.

Мужчины и женщины

• Добившись равноправия, женщины при этом хотят сохранить все привилегии "слабого пола".
• Несмотря на равное социальное и материальное положение, женщины убеждены, что приглашать их в театры, рестораны и пр., и, соответственно, платить обязан мужчина.
• Многие мужчины убеждены, что всю домашнюю работу должна выполнять женщина, при том, что работает она столько же, сколько и он.
• Проститутка для меня в сотни раз лучше женщины, вымогающей у мужчины подарки и, порой, оставляющей его с носом. И в тысячи раз лучше выходящей замуж из-за денег.
• В обществе считается нормальным, если женщина собой торгует, только не в открытую, а под маской приличия.
• Самке требуется полноценный самец для оплодотворения. Самец же желает покрыть как можно больше самок. Вот и вся природа полигамности и моногамности. Женщине нужен мужчина. Мужчине нужны женщины.
• Иногда, особенно, в юности, мне казалось: чтобы понравиться женщине, нужно быть пошлым наглецом. Для очень многих это действительно верно.
• "Настоящий мужчина" - фикция, выдуманная женщинами, чтобы третировать мужчин реальных. Под этим иногда понимается половой гигант с мешком денег, готовый исполнять любые капризы.
  Мужчина в этом плане честнее. Он не говорит "настоящая женщина", а что-нибудь вроде "девушка моей мечты".
• Причина того, что один супруг оставляет другого, часто кроется во внимании. Его либо слишком много, либо слишком мало.
• Женщины предпочитают честности красивый обман.
• Женщина, начиная с определённого возраста (20+), нацелена на замужество. Мужчина до определённого возраста (30+-) всячески старается избежать женитьбы, не лишая себя сексуальных радостей. Однако, противоречие...
• Возможна настоящая дружба между двумя мужчинами или даже между мужчиной и женщиной (что бы ни говорил по этому поводу Ницше), но между двумя женщинами - едва ли.
• Мужчина видит в другом мужчине потенциального друга или врага, в зависимости от обстоятельств; женщина в другой женщине - всегда соперницу.
• Женщины гораздо более жестоки по отношению друг к другу, чем мужчины.
• Жестокость женщины - жестокость кошки, играющей с добычей. Мужчины чаще действуют одним ударом.
• Удар мужчины - прыжок тигра, удар женщины - укус змеи.
• Мужское зло - грубое, порой жестокое, но понятное и откровенное, женское - как медленный яд, замаскированный под любимое кушанье.
• Женщины кажутся романтичнее мужчин. Но если присмотреться поближе, они оказываются гораздо расчётливее.
• В общении с женщиной доля невербальной информации гораздо больше, чем при общении с мужчиной.
• Иногда кажется, что женщина - сплошной ребус. Ни одно слово нельзя воспринимать буквально.
• По-настоящему мужчина никогда не поймёт женщину, а женщина - мужчина.
• У мужчин гораздо чаще встречаются сильные отклонения от нормы, как в лучшую, так и в худшую сторону. И святые, и негодяи, и гении, и идиоты, как правило, они.
• У женщины есть два страшных оружия: улыбка и слёзы. И она готова пользоваться ими в любой момент. Горе мужчине, не имеющего к ним иммунитета.
• Многие мужчины предпочтут иметь любовницей - "кошку", а женой - "собаку".
• В некоторых семьях очень своеобразная ситуация "кто в доме хозяин". С одной стороны, жена забирает деньги, всё решает. С другой, муж выпивает и иногда дерётся.
• Иметь детей - значит, находиться в постоянной тревоге.
• Наверное, детей стоит готовить к несчастьям жизни заранее. Ведь безоблачное будущее - редчайшее исключение.
• Беременная или кормящая женщина с сигаретой - самое отвратительное на свете зрелище.
• Родителей по-настоящему начинаешь понимать только тогда, когда появляются собственные дети.
• Самое сложное в семейной жизни - уединиться. Этого больше всего не хватает.
• Не могу всерьёз считать мужчиной того, кто распространяется о своих романах.
• Не могу идентифицировать как женщину матерящуюся особь.
• Некоторые женщины одеваются так, что совсем без одежды они выглядели бы куда целомудреннее.
• Женщина без стыдливости - самка.
• Женщину, с которой можно переспать, встретить куда легче, чем женщину, которой захочется поцеловать руку.
• Насколько же женщина должна забыть гордость, чтобы общаться с матерщинником!
• Разумность женщины обратно пропорциональна длине её каблуков.
• Не люблю чисто мужские компании. Обязательно найдётся хотя бы один пошляк или матерщинник, который даст себе волю.
• Примечательно, что зло в сказках, как правило, исходит от женщин.
• Небольшой беспорядок - существенный элемент мужской свободы. Женщине, наверное, не понять, какой это кайф - бросить брюки через всю комнату на стул вместо того, чтобы аккуратно повесить их в шкаф.
• Завидовать дон Жуану или Казанове - это всё равно, что завидовать человеку, который постоянно жрёт и никогда не насыщается.

Справедливость и закон

• Мне нет дела до закона, если речь идёт о справедливости!
• Для меня преступник не тот, кто осуждён судом, а тот, кто совершил преступление. Что бы ни говорил по этому поводу закон.
• Не понимаю, как можно не разделять "преступление" и "нарушение закона". Эти понятия всего лишь пересекаются, но не тождественны.
• Милосердие по отношению к преступнику - это жестокость по отношению к жертве, пренебрежение ей.
• Не нашедший справедливости законным путём (несовершенство законов, коррупция, ловкость адвокатов) не только имеет право, но и должен мстить!
• Человек, отказавшийся от мести, признаёт тем самым себя рабом обидчика, признаёт его право делать с ним всё, что угодно.
• Отказ от мести в серьёзных случаях, чем бы он ни прикрывался, говорит о трусости и рабской сущности.
• Уничтожить негодяя для меня было бы легче, чем зарезать курицу.
• Порой кажется, что получал бы большее удовольствие от спектакля, если бы возле театра были развешаны билетные спекулянты!
• Ловкий адвокат, помогший заведомому преступнику избежать заслуженной кары, виновен так же, как и он. Это соучастник.
• Можно испытывать какое-то уважение к откровенному преступнику, но никогда к мошеннику или спекулянту.
• Мошенники совершают тягчайшее преступление - они убивают веру в человечество.
• Глубоко убеждён, что любой, совершивший тяжкое преступление, заслуживает смертной казни. Весь вопрос в том, как исключить ошибку...
• Нетрезвых водителей, а также тех, кто значительно превышает скорость, надо судить по статье "покушение на убийство".
• Стремление к личной выгоде - корень большинства преступлений. И при этом оно поощряется капиталистическим обществом!
• Интересно, не стоит ли считать присягу при призыве на армейскую службу обещанием, вырванным под угрозой тюрьмы?
• Средствами убеждения хорошо бороться только с убеждениями. Там, где дело доходит до действий, им должны противостоять более сильные действия.
• Если какое-либо учение требует особой законодательной защиты и привилегий, оно, тем самым, демонстрирует свою лживость и несостоятельность.
• Для защиты истины достаточно доводов; для защиты лжи требуются репрессии; для защиты оболваненных от доводов разума - специальные законы.
• Не понимаю, почему гуманисты, правозащитники страшно озабочены правами преступников, забывая о честных людях.
  От агрессивного гуманизма тяжело защищаться.
• Излишняя мягкость даже хуже излишней жёсткости. Потому что для преодоления её последствий требуется намного большая жёсткость.
  Иногда быть безжалостным гуманнее, чем добрым.
• Порой кажется, что гуманизм - самая бесчеловечная из идеологий.
• Раньше гуманисты оправдывали все пороки средой, теперь переключаются на генетику.
• Если для толкования законов требуются специальные люди, значит, это плохие законы.
• Нельзя требовать соблюдения законов, смысл которых нормальный человек не может уразуметь без помощи специалистов.
• Состязательное правосудие скорее относится к игре, спорту, чем к справедливости. А ведь играют человеческими жизнями.
• О каком равенстве перед законом можно говорить, когда у одних есть средства на хорошего адвоката, освобождение под залог, и т.д., а у других - нет?
• Чем больше законов - тем меньше справедливости.
• Иногда преступно не нарушение, а прямое исполнение закона.
• Законы, скорее, пишутся для регламентации отношений между жуликами.
• Я способен понять преступника-фанатика, но не того, кто идёт на преступление ради наживы.
• Произвол хитрого и безжалостного закона ничуть не лучше произвола беззакония.
• В декларативных правах, не подкреплённых возможностью для их реализации, есть нечто оскорбительное.
  Многие из них, по сути, говорят голодному бедняку: "Ты можешь пойти пообедать в шикарном ресторане".
• Юриспруденция представляется мне особо утончённой формой мошенничества.
• В моём представлении торговля недалеко ушла от воровства.
• Для меня мерило нравственного состояния общества - отношение к торговле. Если это занятие почитается, значит, общество серьёзно больно.
• По сравнению со средним банкиром или застройщиком большинство рецидивистов - просто мелкие хулиганы. А по сравнению с юристом мошенник - просто пытающийся схитрить ребёнок.
• Закон - не более, чем инструмент справедливости. Он лишён самоценности.
• Когда говорят о том, что бороться с несправедливостью можно лишь законными методами, живо представляю себе древних юристов, защищающих рабовладение: "Рабство, конечно, ужасно, но, что делать, таков закон…".
• Замена "милиции" на "полицию" очень симптоматична. Исходя из смысла слов, первая - народная самозащита от различных опасностей, а вторая - защита богатых от бедных.
• Насколько же термин "мера социальной защиты", упореблявшийся в сталинское время, осмысленней современного "мера наказания"!
• Здоровое общество регулируется традициями в гораздо большей степени, чем законами. Если на каждом шагу ссылаются только на последние, общество тяжко больно, и его единство лишь формально.

Специалисты и дилетанты

• Чтобы увидеть общую картину чего-либо, нужно смотреть издалека. Специалист слишком увязает в деталях. Общую сущность чего-либо дилетант зачастую понимает лучше.
• Узкий специалист (в том числе, учёный) напоминает рудокопа. Он всё глубже углубляется в свой штрек и не видит ничего вокруг.
• Узкие специалисты ставят в упрёк более широким умам неверное отображение каких-либо мелочей. Увы, сами они, зачастую, не могут подняться выше этих самых мелочей, которые им кажутся самым важным в жизни.
• Любой философ всегда дилетант.
• Киты не заплывают в мелкие речушки. Их стихия - весь океан, они видят мир в целом. Неудивительно, что караси лучше знают свой пруд, а головастики - лужу. Стоит ли удивляться непрактичности философов?
• Если некто является слишком большим знатоком деталей, то мне не верится, что он хорошо понимает целое.
• В узкоспециальном образовании мне видится что-то неполноценное. Например, врачи, инженеры часто имеют узкий кругозор, так как слишком сосредоточены на чисто профессиональных знаниях.
• Чёткие алгоритмы нужны подмастерьям. Мастер же зачастую действует "неправильно", но с гораздо лучшими результатами.
• Радуюсь, что в искусстве я не специалист, а всего лишь неплохо разбирающийся дилетант. Слыша разговоры искусствоведов и иже с ними кажется, что они не получают наслаждение от искусства, а выискивают профессиональные недочёты.

Свобода и рабство

• По-настоящему свободен лишь тот, кто готов к смерти.
  Смерть - необходимое условие свободы. Если есть посмертное существование, то где гарантия, что там не ждёт рабство?
• Свобода нужна единицам. Остальных вполне устраивает сытое и безопасное рабство.
• Если человек свободен внутренне, внешние ограничения его мало касаются.
  Если же человек внутри раб, он бежит за иллюзией свободы, которую ему подсовывают.
• Если человек внутренне не готов к свободе, внешняя свобода идёт во вред и ему, и окружающим.
• Когда жалуются на ограничения свобод, можно вспомнить, что для кого-то запрет убивать, грабить, насиловать - это тоже ограничение свободы.
• Как назвать человека, который делает то, что ему не нравится, в неудобное для себя время? Только рабом! Современная работа.
• Очень трудно избавиться от такого рабства, которое практически поголовно, и одобряется обществом, не считающим его рабством.
• Чтобы чувствовать себя нужным, человек должен видеть результаты своего труда. Всё больше современных людей лишены этого удовольствия.
• Одно из главных условий свободы - возможность не работать.
• Работа в офисе по времени - барщина, удалённая - оброк.
• Не понимаю людей, продолжающих работать на износ, имея достаточно средств. Если это, конечно, не наука и не творчество.
• Работа, которая не интересна и не является жизненно важной для других, всего лишь средство к существованию. И она не стоит никаких волнений и жертв.
• На работе по графику ощущаешь себя узником, считая секунды до освобождения.
• Бездельник, занятый исключительно собой (а не изнывающий от скуки!), мне гораздо ближе трудоголика (если его деятельность не совпадает с хобби).
• Человек по-настоящему раскрывается не в работе, а в досуге.
• Жертвовать досугом оправдано лишь ради самого необходимого.
  Работать сверх этого ради богатства - признак раба.
• Если человек слишком много работает, возникает нехорошее подозрение, что ему больше нечем заняться. Что говорит о пустой внутренней жизни.
• В погоне за максимальной прибылью есть что-то низкое.
• Не понимаю, к сему стремиться к другим материальным благам, тратить на это время и силы, если ты сыт, одет, имеешь крышу над головой и немного средств на хобби.
• Никакие жизненные блага не стоят возможности спокойно размышлять и творить.
• Никогда не смогу понять людей, которые стремятся иметь больше, чем смогут потратить. Такое стремление кажется мне психическим заболеванием.
• С одной стороны, использовать свои творческие таланты для заработка довольно пошло. С другой, если этого не делать, на их реализацию просто не хватает времени.
• Для меня качество жизни определяется количеством досуга, остающегося после необходимых дел.
• Чтобы стать богатым, нужно быть достаточно умным, чтобы найти способ много заработать, и достаточно глупым, чтобы поставить себе такую цель.
• Наличие рабов - едва ли не необходимое условие полной свободы. Возможно, в будущем их роль станут выполнять машины.
• Только рабство миллионов дало возможность свободно и спокойно творить нескольким гениям.
• Когда ты в хорошей рабочей форме, следует придерживать что-то из сделанного про запас, чтобы было что предъявить в нерабочем настроении.
• Наверное, человек может полностью быть самим собой лишь когда знает, что "последний день гуляет".
• Средство зачастую перерастает в цель. Как важно вовремя остановиться!
• На время отдыха просто необходимо избавляться от часов и телефонов. Если не хочешь чувствовать себя связанным.
• Необходимое условие для полноценного досуга и свободы вообще - отключённая связь.
• Телефонный звонок так раздражает, потому что он всегда неожиданен, и, как следствие, почти всегда не вовремя.
• Постоянная беготня с выпученными глазами - признак делового человека в большом городе. И это считается успехом?!
• Всякий обряд или ритуал поначлу - отображение идеи. Затем идея постепенно забывается, ритуал выхолащивается и отображает только самого себя.
• Выполнять всякие ритуалы, не согласующиеся с разумом, на том основании, что таковы обычаи и традиции, значит, быть рабом предрассудков.
• Над париками и другими нелепыми одеяниями прошлого смеются больше всех те, кто носит, к примеру, галстуки.
• Смешно, когда люди именуют своими убеждениями те догмы, в которых были воспитаны.
• Хочешь говорить правду сверх дозволенного? Или будь шутом, или готовься к судьбе Сократа.
• "Чем больше я узнаю людей, тем больше я люблю собак"? Я не люблю и собак.
  У рабов и собак много общего: тупая преданность хозяину, готовность стерпеть от него, что угодно, слепая готовность облаять любого "чужака".
  Стая собак похожа на шайку шпаны. Готовы напасть на каждого, кто "не с того района" или просто им чем-то не приглянулся.
• Не понимаю, как может человек добровольно, не понуждаемый к этому насилием или тяжкой нуждой, кому-то прислуживать.
• Чем ничтожнее человек, тем больше у него потребность быть частью какой-либо организации.
• Участие в иерархической структуре превращает человека в раба. Даже на высшей ступени.
• О том, что "мы - одна команда" говорят, как правило, те, кто получает больше всей этой "команды" вместе взятой за счёт других её членов.
• Если трезво взвесить, пользы от цензуры больше, чем вреда. Ибо цензура денег многократно хуже государственной или церковной.
• Свободы сейчас слишком много. Особенно для подростков, где необходимо требовать дисциплины и очень нужна разумная строгость.
• Сейчас объявлена свобода порокам, за исключением самых невинных, вроде курения.
• Ненавижу слово "господин". Наличие господ предполагает наличие рабов.
• За право называться "господами" люди с готовностью делаются рабами.
• Когда собираются навязать какую-нибудь гадость, её называют прямо противоположным словом. Так под вывеской "свободы" мы выбрали капиталистическое рабство.
• Когда тебе прислуживают, это стыдно. Прежде всего, тебе самому.
• Почему те, кто больше всех говорит о личной свободе, зачастую так стремятся ко всему неестественному и уродливому?
• Вопрос о границах дозволенного по большому счёту сводится к вопросу: считаешь ли себя человеком или животным.
• Неограниченная свобода - прямой путь к деградации.
• Дрессировщик любит животных так же, как насильник любит женщин.
• Подростки гонятся за оригинальностью и независимостью, при этом рабски подчиняясь мнению сверстников и моде. На деле - они самые большие конформисты.
• Даже если некто умнее, сильнее, способнее остальных, несправедливо предоставлять ему большие материальные блага.
• Средний хозяин фирмы бывает искренне удивлён и возмущён, что сотрудники не горят желанием работать для его блага до ночи и без выходных.
• Думаю, что начиная с 60-х в западных странах свободы стало слишком много. Большинство не в силах с этим справиться.
• Средств массовой информации в современном мире не существует, есть только средства массовой пропаганды.
• Я бы наказывал не только за клевету на человека, но и за клевету на истину - за распространение лжи.
• Цензура необходима для защиты идиотов. В первую очередь, от них же самих.

Религия

• Монотеистичных религий, по сути, нет. Что есть ангелы, святые и пр., как ни низшие божества?
• Монотеизм подходит для монархии, пантеон богов - для аристократии, а язычество - для примитивной демократии.
• Трудно представить себе что-либо более противное учению Христа, чем современные христианские церкви.
• Современные христиане гораздо ближе к фарисеям, нежели к Христу.
• Из христианства следовало бы изъять всю ветхозаветную часть, как абсолютно чуждую и даже враждебную ему.
  Трудно представить себе что-то более антихристианское по духу, чем Ветхий завет.
• Христианство сделалось государственной религией не раньше, чем выродилось в свою противоположность.
• Не Рим принял христианство, а христианство приняло установления Римской империи.
• Капитализм - воплощение антихристианских ценностей. Человек, его поддерживающий, не может быть истинным христианином.
• Советская власть - стремление к воплощению христианских идеалов на деле при их отрицании на словах.
• Атеизм и вера в реинкарнацию, по крайней мере, достаточно логичны. Но не христианские и исламские представления.
• У 99.9% населения вера зависит исключительно от местных обычаев.
• Фанатичный исламист был бы, родись и воспитывайся в другом месте, не менее фанатичным христианином, индуистом, и т.п.
• Не так противны учения, как их адепты.
• Неверующий жрец неприятен, но это, по крайней мере, хорошая гарантия от фанатизма.
• Недоверию к религии весьма способствует недостаток веры у жрецов.
• Вера относится к официальной религии как любовь к браку. Одно прекрасно может существовать без другого.
• Самое отвратительное в религиях - вечная приниженность и кляньчанье милостей у божеств.
• Уже одно выражение "раб божий" делает христианство для меня абсолютно неприемлемым.
• Никогда не стану воцерковлённым христианином, хотя бы потому, что некоторым святым место в аду.
• Для большинства верующих съесть в пост кусок колбасы гораздо больший грех, нежели действительно антихристианский поступок. Мелкие грешки в их глазах затмевают серьёзные прегрешения.
• Представления о рае столь различны, что Богу пришлось бы создавать множество раев, чтобы всем угодить.
  Впрочем, это не спасло бы. Многим было бы обидно, что другие не в аду.
• Нескучный рай можно вообразить лишь для мыслителей и творцов. Или для животных.
• "Credo ad absurdum" заслуживает большего уважения, нежели нелепые попытки примирить религию с наукой.
• Для рождения в мире настоящем нужно умереть для мира окружающего. Эта, в общем-то, верная мысль заключена во многих религиозных учениях.
• Когда слабый человек лишается религии, он зачастую становится фанатом (диапазон широк: от футбольного клуба до какой-нибудь актрисы), то есть "сотворяет себе кумира". Уж лучше религия, чем это.
• Неверующим людям нужны свои храмы. Для меня это, в первую очередь, консерватория. Храм музыки, а не концертный зал.
• Надежды на лучшую "жизнь после жизни" наивны, но лишать человека таких надежд, развеивать иллюзии - жестоко.
• Большинство священников недостойны религий, которые они представляют.
• Как же надоела толерантная ложь о том, что нет хороших и плохих религий!
• Не понимаю, как умный человек может быть верующим не внутренне, а конфессионально.
• Не могу понять 2 вещей: как умный человек может быть верующим и как совестливый человек может быть сторонником капитализма.
• Верующий ставит крест на разуме.
• Любые религиозные мифы, подаваемые как истина - оскорбление разума.
• Каждая религия требует различных жертв, но все они требуют одной общей - разума.
• Приход умного человека к религии - капитуляция уставшего от неразрешимых проблем бытия, сознательная ампутация части разума. Недаром Паскаль, отчаявшись в аргументации, советовал поглупеть, чтобы уверовать.
• Религия, зачастую - это философия, облечённая в сказочную форму.
• Не понимаю, почему религиозные обряды, за которые взимается плата, не рассматривали как форму мошенничества.
• РПЦ и исламу не хватает такого историка, каким был для папства Таксиль.
• Кумир всегда сотворяется по своему образу и подобию.
• Внушение детям религиозных дом - это интеллектуальное растление несовершеннолетних.

История, политика, государство

• Самое худшее, что есть в цивилизованной жизни, это постоянная спешка, причём зачастую это всего лишь погоня за собственным хвостом!
• Иногда хочется, чтобы какой-нибудь катаклизм заставил "цивилизованный мир" проснуться и взяться за ум.
• Диктатору не следует отказываться от власти. Трусливые ослы залягают старого льва.
• Удачливому полководцу, государственному деятелю следует брать власть. Иначе крысы-завистники постараются, чтобы он оказался как минимум в опале.
• Будущее человечества представляется совершенно безрадостным. Или фанатики уничтожат всё новейшим оружием, или, чтобы это предотвратить, нас ждёт тотальный контроль над каждым.
• Боюсь, третья мировая война неизбежна. Тогда уж лучше раньше, чем позже.
• Профессия военного кажется мне ужасной. Жертвовать собственной волей, разумом, быть готовым убивать только потому, что так приказали...
  Иногда их можно сравнить с убийцей на государственной службе. Но они - необходимы.
• Для среднего человека строй абсолютно не важен. Нужна только спокойная, стабильная жизнь.
• Капитализм напоминает мне джунгли, а существующие попытки реализации социализма - зоопарк. И то, и другое не слишком вдохновляет, но второе хотя бы безопасно.
• Если вспомнить старую притчу, то при социализме человек "возводит храм", а при капитализме - даже не "кладёт кирпичи", а просто зарабатывает.
• Говорить о социализме в современных западных странах - всё равно, что говорить о социализме для аристократов в феодальном обществе, ибо корень этого благосостояния один - эксплуатация, что в корне чуждо социализму как таковому.
• "Социализм или смерть!" - это не просто красивый лозунг, а две единственно возможные альтернативы будущего человечества. Вспоминая Ефремова, или социалистическое общество с переходом к коммунистическому, или никакого.
• Для многих экономистов состояние экономики не средство, а цель, ради которой можно забыть о конкретных людях. Всё равно как врач стремился бы, чтобы у больного была идеальная температура, забыв обо всём остальном.
• Экономика не должна быть эффективной, а просто достаточной. иначе идёт пожирание ресурсов, безумная гонка, и качество жизни только ухудшается.
• Богатство сродни оружию. Опасно и для обладателя, и для окружающих. На него следовало бы выдавать лицензию по психическим показателям.
  Есть в нём и что-то от наркотика. Некоторые, попробовав, уже не могут остановиться и требуют всё большей дозы.
• Капитализм - самый суетный строй.
• Попытки улучшения капитализма - как наведение чистоты в загоне для свиней. Всё вскоре возвращается к прежнему свинству.
• При капитализме разная сволочь, вдобавок к материальным выгодам, обретает и чистую совесть и не скрывает того, чего раньше стыдилась.
• То, что не должно быть богатых и бедных, для меня столь же очевидно, как и то, что не должно быть рабов и хозяев.
• Для одних очевидна необходимость экономической свободы. Для других (как для меня) - равенства.
• Неужели не стыдно обжираться, когда кто-то голодает, пользоваться предметами роскоши и выбрасывать годные к употреблению вещи, когда у кого-то нет самого необходимого?!
• Не понимаю, как можно не стыдиться богатства.
• Атрибуты богатства - это, по сути, клеймо крупного вора. К сожалению, в обществе они вызывают зависть, а не презрение.
• Чтобы увеличить прожиточный минимум, надо уменьшить прожиточный максимум.
• Плохо не то, что кто-то богат, а то, что другие из-за этого становятся беднее.
• Шейлоков, Гобсеков и прочих "чахнущих над златом" я понимаю гораздо лучше современных банкиров с их виртуальными богатствами.
• Раньше "отсталым" народам несли цивилизацию на штыках и винтовках, теперь - демократию при помощи бомб и ракет. "Облагодетельствованных", разумеется, не спрашивают ни тогда, ни сейчас.
• Современная Европа напоминает мне Древнюю Грецию, а США - Древний Рим. Всё то же, но в больших масштабах. Культура и сила. Раздробленность и ассимиляция разного сброда. Первое поглощается вторым.
• Современная Европа напоминает мне старого разбойника, вышедшего на пенсию и ударившегося в морализаторство.
• Американцы ассоциируются у меня с подростками: огромная самоуверенность и куча комплексов.
• Москва для современной России - то же, что Золотая Орда для Древней Руси. Сбор дани, ярлыки на княжение, забор лучших мастеров...
• 1988 год воспринимается сейчас как 1913-ый. Последний спокойный перед чередой испытаний. Вот только те испытания в итоге привели к лучшему обществу, а нынешние - к худшему.
• Мне не нравятся наши символы: никогда не стрелявшая царь-пушка и никогда не звонивший царь-колокол. Нечто огромное, удивительное и бесполезное.
• Поклонение государственным символам (герб, флаг, гимн) сродни фетишизму.
• Цивилизованный, развитый человек не космополит, но он способен воспринимать чужую культуру, не подходя к ней с меркой своей.
• Предательство своей культуры приводит не к мультикультурности, а к вытеснению чужой культурой.
• Народ, не желающий убирать свой мусор и предоставляющий это чужакам, со временем теряет свою землю.
• Крупные культурные различия ещё могут восприниматься большинством как должное, а вот мелкие кажутся смешными или неприличными извращениями.
• Раньше интересовались жизнью королей и аристократов. Теперь их место заняли киноактёры и эстрадные певцы.
• Наверх всплывают сливки и дерьмо. Дерьмо остаётся дерьмом, а сливки постепенно эволюционируют в его сторону.
• Не могу представить себе хорошего человека, занимающегося крупным бизнесом. Это территория хищников.
• Частный врач или фармацевт заинтересован не в том, чтобы вылечить болезнь, а в том, чтобы снять симптомы, а потом, через некоторое время, всё повторять за отдельную плату.
• Похоже, при демократии у власти оказывается либо серость, либо демагоги.
• Вера в то, что опущенная в урну бумажка влияет на важные политические и экономические решения, сродни вере в симпатическую магию.
• Миф о возможности реальной демократии - один из самых грандиозных и успешных обманов в истории.
• Вряд ли кто-то будет возражать против аристократии в буквальном смысле этого слова, как "власти лучших". Вот только действительно лучших отобрать ещё никому и никогда не удавалось.
• Иногда наши либералы напоминают Смердякова своим желанием, чтобы "нация весьма умная-с поучила нацию весьма глупую-с".
  А иногда Дон Кихота, когда делают из Запада Дульсинею Тобосскую.
• Либерал подобен испорченному компасу, стрелка которого всегда указывает на запад.
• Демократы и либералы делают всё, чтобы слова "демократия", "права человека" и пр. сделались ругательными или, по крайней мере, подозрительными.
• Если щедринский либерал ещё колебался между конституцией и севрюжиной с хреном, то либерал нынешний национальным интересам без колебаний предпочтёт пармезан.
• Либерализм в экономике - это экономический фашизм.
• При словах "реформа", "оптимизация", "модернизация" я хватаюсь за воображаемый пистолет.
• Мечтаю однажды проснуться и увидеть, что всё происходившее со страной начиная с конца 80-х - дурной сон.
• События конца 80-ых - начала 90-ых напоминают мне снос дома, которому требовался всего лишь хороший ремонт, причём без плана постройки нового.
• В 1990-х идеалы "Вороньей слободки" одержали полную победу над идеалами большого мира.
• Переход от социализма к капитализму - такой же регресс, как возвращение от прямохождению к передвижению на четвереньках.
• При социализме было достаточного необходимого, но дефицит многого остального. При капитализме много всего ненужного, а вот с доступностью многих необходимых вещей - проблемы.
• В СССР было слишком много уступок буржуазности: прислуга в виде домработниц, обслуживание в ресторанах, и т.п.
• СССР встал на путь саморазрушения, когда в КПСС количество карьеристов превысило количество коммунистов.
• На Западе было больше потенциальных свобод, а в СССР - актуальных.
• Любимый герой западной цивилизации - коварный Одиссей, хитрость и подлости которого отчего-то считают мудростью.
• День независимости Россия начала отмечать тогда, когда эту независимость во многом утратила. В том числе и благодаря этому дню.
• Ненавижу глупое, одномерное деление на левых и правых. При нём, в частности, идиотствующие леваки смешиваются с коммунистами.
  Я, например, коммунист, но отнюдь не левак.
• Отсутствие разумной идеологии приводит к идеологии воинствующего свинства.
• Достойно жить , не имея обоснования своего бытия, может только очень сильный человек.
• У религии и национализма общие психологические корни - возможность почувствовать себя избранным безо всяких заслуг и усилий.
• Самые ярые националисты зачастую отличаются нечистокровным происхождением.
• Потребительское общество формирует псевдопотребности.
• Поколение потребителей готово употреблять всё, кроме собственных мозгов.
• Запад гниёт (здесь советская пропаганда была права) и своими миазмами отравляет тех, кто с ним соприкасается. В первую очередь это касается столиц, а также курортов в странах третьего мира.
• Глядя на некоторые проявления свободы, начинаешь тосковать по какому-нибудь некровожадному авторитаризму и фундаментализму.
• Представители дискриминируемых меньшинств столь сплочённы и так помогают друг другу, что со временем дорываются до власти и начинают дискриминировать большинство.
• Начало 20-го века похоже на наше время: пресыщенность, извращения, неверие ни во что и подспудное ожидание катастрофы.
• О национальном примирении, стабильности в обществе и пр. лучше всего говорят те, кто больше всего наворовал.
• Государственный деятель не должен иметь близких, либо обладать суровостью Брута.
• Жаль Цезариона. И не только, как невинную жертву. Сын таких родителей (ум, красота, храбрость) мог бы стать настоящим правителем.
• Казнив убийц Помпея, Цезарь поступил правильно. Во внутренних делах нельзя терпеть вмешательство со стороны, особенно такое.
• Наполеон в какой-то степени отвратительней Гитлера. Второй действовал ради идеи, пусть и бесчеловечной, а первый - ради личного тщеславия.
• Забавно, что когда к нациям применяют простую статистику, это едва ли не приравнивается к расизму.
• В любой стране, в любую эпоху, при любом строе честным людям живётся трудно, а негодяям всегда проще.
• Если честно, без прикрас смотреть на историю, то по-настоящему хорошее время и место не найти. Есть только более-менее терпимые и совсем невыносимые.
• Если непредвзято изучать историю, то людей начинаешь презирать или ненавидеть.
• Когда изучаешь историю, начинаешь стыдиться за свою принадлежность к человеческому роду.
• Большинство утопий напоминают концлагерь. Критерий - отношение к не проникшимся идеей.
• Дворянство, по сути, неудачная попытка евгеники.
  Евгенику, кстати, легко признают для всех и вся, за исключением людей.
• Так называемая рыцарская честь и утончённые манеры прекрасно сочетались со скотством. Первое - для своего круга, второе - для остальных.
• Наследование титулов и, тем более, должностей справедливо считается анахронизмом. А почему нормально наследовать состояние?
• Забавно смотреть на награждение. Взрослые люди чуть не прыгают от радости, цепляя побрякушки.
• Иногда кажется, что и наилучшие, и наихудшие имена наступают при абсолютной монархии. Меньше зависит от сложившейся системы, а больше - от личности.
• Чем выше должность, тем больше халявы. Прав был китайский император, решивший не платить жалованье чиновникам.
• Иногда, глядя на чиновников, понимаешь Сталина. Чистки каждые несколько лет - вынужденная санитарная мера.
• Причина ненависти так называемой элиты к Ивану Грозному, Сталину и др. в том, что их репрессии коснулись, прежде всего, именно верхушки, чтобы заставить её работать на благо государства.
• Для приведения элиты в чувство просто необходимо, чтобы над ней висела тень или пугачёвщины, или 37-го года.
• Социализм выгоден большей части народа, капитализм - "элите". "Элита", вознёсшаяся на социалистических лозунгах, быстро перерождается, и ведёт дело к капитализму. Поэтому для реализации социалистических идей нужна достаточно длительная и суровая диктатура.
• Элита может либо подтягивать народ вверх, до своего уровня, либо стремиться низводить его до скотского состояния ради более лёгкого удержания власти. Первое происходит при социализме, второе - при капитализме.
• Наша "элита" страдает комплексом провинциала: судит о научных достижениях по нобелевккам, о кино - по "Оскарам", о музыке - по "Грэмми", и т.п.
• Чем больше структура, тем она неэффективнее. Крайний случай - государство.
• "Всякая власть от Бога"? Скорее, от Дьявола.
• В управлении государством, увы, существенна лишь статистика, а не судьба каждого конкретного человека, которой порой приходится жертвовать для блага общества.
• Решая вопросы голосованием, забывают, что ум неаддитивен.
• Я противник парламентской демократии и прямых выборов. Это красивый и циничный обман.
• Такие демократические процедуры, как выборы и состязательный суд вызывают у меня чувство брезгливости.
• История, изучаемая в школе, гораздо больше напоминает сборник сказок, нежели науку.
• Главная ошибка большинства историков - абсолютизация какого-либо одного фактора (национального, религиозного, экономического и т.п.)
• Историю Запада более-менее знают, а из исторических деятелей Востока в лучшем случае вспомнят Чингисхана с Тамерланом. Даже образованные люди. Совершенно непонятный перекос, если учесть, что мы не только Европа, но и Азия.
• Чтение истории без попытки понять общие закономерности немногим лучше чтения исторических романов.
• Наиболее безопасное для жизни государство - авторитарное. Свобода - линейная функция, безопасность - гауссово распределение.
• Мне жаль людей, которые объясняют все человеческие поступки исключительно выгодой, а деяния на уровне государств и наций - только экономическими причинами.
• "Исторически сложившиеся границы" - эвфемизм для обозначения результатов последней войны.
• Над "готтентотской этикой" принято иронизировать, а, между тем, в межгосударственных отношениях она применяется всеми странами испокон веков.
• Любое государство, считающее себя независимым, обязано само обеспечивать себя всем необходимым, чтобы, в случае чего, функционировать в автономном режиме.
• Полицейское государство гораздо меньшее зло, чем государство со слабой полицией.
• Журналисты в поисках сенсации так часто делают из мухи слона, что когда нужно будет предупреждать о настоящей опасности - никто не поверит. Нельзя безнаказанно кричать "Волки", когда опасности нет.
• Сравнение журналистики с проституцией должно быть обидным для проституток. Они, в отличии от журналистов, продаются откровенно и, будучи уличёнными, не разыгрывают оскорблённую невинность.
• Откуда пошло странное и агрессивное убеждение, что природу надо непременно покорять, а не жить с ней в согласии?
• Биографии великих людей - смесь стереотипов об эпохе и анекдотов о личности сомнительной достоверности.
• Сочувственно внимать историям о бедности или даже нищете кого-то из великих мешает порой невзначай оброненная информация о слугах.
• Интересно, какова была бы история, соблюдайся правило "о мёртвых хорошо или ничего"?
• На "ужасы жизни" жалуются, как правило, в сытые и спокойные времена. Когда по-настоящему тяжело, на жалобы и причитания нет времени.
  Знаменитые пессимисты жили, как правило, вполне неплохо.
• Ни в коем случае нельзя давать власть тем, кто к ней стремится.
• Нельзя допускать до высоких должностей охотников. Охота, когда ей занимаются не ради пропитания, свидетельствует о жестокости и немотивированной агрессивности.
• В политике нужно с большой осторожностью относиться к учёным. Они, зачастую, сочетают в себе самоуверенность, продиктованную глубокими знаниями в своей области, с незнанием других областей и реальности в целом.
• Народы и государства чаще гибнут не из-за трудностей, а из-за их отсутствия.
• Большинство войн и преступлений случается не из-за нехватки чего-либо, а из-за того, что кто-то хочет слишком многого, стремится к излишествам.
• К предательству склонны не обездоленные, а привилегированные.
• В военное и предвоенное время проповедование инакомыслия становятся предательством.
• Отдельных жертв революций и бунтов жаль. Но то, что правящие классы в целом заслужили все революции в истории, представляется несомненным.
• В истории найдётся очень мало таких правительств, которые не заслуживали бы быть сметёнными революцией.
• "Не разжигать социальную рознь" в несправедливом обществе - значит соглашаться с несправедливостью, потакать ей.
  По-настоящему её разжигают те, кто создаёт условие для неравенства.
• Честное констатирование неудобных фактов и минимальные выводы из них в наше время именуются экстремизмом.
• Прихлебатели разного рода властных мошенников, воров, бандитов для меня ещё отвратительнее их хозяев.
• Правозащитники и диссиденты имеют склонность, вопреки пословице, находить в своём глазу любые соринки, начисто игнорируя чужие брёвна.
• Порядочные люди чаще всего находились в оппозиции ко всем режимам. Отсюда можно заключить, что по-настоящему хорошего строя пока что не было.
• Я оппозиционен к власти, но ещё более оппозиционен по отношению к большей части нашей оппозиции.
• Революционеры мне ближе, чем оппозиционеры.
• Меня начинает тошнить, когда некто, с промытыми "свободной прессой" мозгами, начинает говорить о Советском Союзе.
• Всякого, кто использует слово "совок" применительно к Советскому Союзу, я глубоко презираю. Слово "совок" в этом контексте может использовать только всякий мусор.
• Пожив в СССР, испытываешь стыд за то, что живёшь в буржуазной России.
• О лучших правителях история говорит мало. Ведь они просто стараются обеспечить подданным нормальную, спокойную жизнь, не прославляя себя кровавыми авантюрами.
• История - цепочка злодейств, которые пытаются оправдать национальными или государственными интересами, но которые, чаще всего, имеют те же корни, что и прочие злодейства.
• Тайна заработной платы - прекрасный инструмент для развития несправедливости.
  Зарплаты, по крайней мере, в пределах предприятия, должны быть известны всем сотрудникам. Включая зарплаты топ-жуликов и их шестёрок.
• Особо эффективных менеджерам следует порой вспоминать некрасовского Фогеля и его печальный конец.
• Сторонники социализма и капитализма - словно две разных расы или даже вида - травоядные и хищники.
  Иногда мне кажется, что в основе здесь лежит какое-то глубинное психологическое различие уровня "интроверт - экстраверт" или "сенсорик - интуитивист".
• Иногда боюсь адептов капитализма. Они бывают умны и логичны, но не покидает ощущение, будто они лишены чего-то важного, что и делает людей людьми, и не в состоянии мыслить в других категориях, кроме выгоды и эффективности.
• Капитализм, бизнес, вечная погоня за прибылью преступны по своей сути.
• Капитализм даёт обманчивое ощущение свободы, делая человека рабом. Истинной свободы при социализме куда больше.
• Капитализм противоречит и морали, и разуму, а потому не имеет права на существование.
• Капитализм - прямое нарушение категорического императива Канта: человек при нём лишь средство для достижения успеха другим чеовеком.
• Капитализм - строй, недостойный Человека.
• По существу лозунг капитализма: "Жри больше и разнообразнее остальных и, по возможности, отнимай жратву у других".
• В потребительском обществе трезвые и честные голоса теряются в радостном хрюканье тех, кто желает только хлеба, секса и зрелищ.
• Почти все утопии, несмотря на их наивности и несуразности, гораздо разумнее существующих государственных устройств.
• Начинаешь придумывать утопию, а незаметно проявляются черты концлагеря.
• По-настоящему, мне бы хотелось жить в будущем, описанном Ефремовым.
• Что удивительного в том, что первые попытки построения социализма были не слишком удачны? Первые пароходы тоже уступали в скорости парусникам и частенько ломались.
• Кто-то радуется новому научному открытию или хорошей книге, а кто-то - новому сорту колбасы. Из последних выходят адепты капитализма.
• При социализме реализуются христианские ценности, но без формального бога. При капитализме - антихристианские, прикрывающиеся божьим именем.
• "Воспитывать грамотных потребителей" - читай "воспитывать сытых рабов".
• Моя мечта - мир без воров и мошенников, а, значит, и без капиталистов, и без жрецов.
• Конец 80-х - эпоха наивности и обманутых надежд.
• Вытеснение разумных марксистов идиотствующими леваками - настоящая политическая трагедия.
• Думаю, в наше время больше осуждают не поступок Иуды как таковой, а то, что он продешевил.
• Большинство бывает право в отрицательном плане, но почти никогда в положительном.
• Побеждённым сочувствуешь, а действиями победителей, зачастую, возмущаешься. Но, поменяйся они местами, первые действовали бы так же, как вторые.
• Читая историю, не понимаю самой простой вещи: почему нельзя просто жить в мире?
• Реклама и пропаганда должны быть запрещены как средства психического насилия.
• Чтение античной истории способно вызвать отвращение к демократии.
• О реальности античного мира узнавать как-то даже обидно - это разрушение прекрасной сказки для взрослых.
• Странно удивляться росту преступности, когда пропаганда насилия идёт даже в детских играх, где цель - убить как можно больше людей. Ведь это так легко и весело!
• "Золотой миллиард", живущий в потребительском раю, напоминает урода, который всё время жрёт и видит смысл жизни в том, чтобы жрать ещё больше и разнообразнее.
• О человеке, имеющем крышу над головой и достаточно пищи, нельзя сказать, что материально он живёт плохо.
• Изобилие для незрелой личности едва ли не хуже недостатка.
• Чтобы власть не зарывалась, она должна жить в постоянном страхе перед революцией.
• О чести мундира больше всего заботятся люди, не имеющие собственной чести и совести.
• Для нравственного прогресса общества необходимо, чтобы слово "прибыль" стало неприличным.
• Единственная существенная проблема, стоящая перед человечеством, называется капитализм. С его исчезновением остальные проблемы разрешатся быстро.
• А, может, человечеству нужна хорошая встряска, некий катаклизм, чтобы оно, наконец, взялось за ум и перестало страдать ерундой?
• При сохранении капитализма и потребительского общества будущее человечества мне безразлично. Оно достойно будет разве лишь плевка на свою могилу.
• Когда НАТО называют фашисткой организацией, это должно быть обидно. Фашистам.
• Умиляют люди, считающие коммунизм - утопией, а демократию - реальностью.
• Когда человек на полном серьёзе начинает превозносить демократию, как нечто реальное, я каждый раз задаюсь вопросом, кто он: дурак или манипулятор?
• Из того, что они живут плохо, многие люди делают странный вывод, что при другом строе, в другое время, в другой стране - живут хорошо.
• Активнее всех подтачивал советский строй те, кто имел от советской власти привилегии.
• Большие несправедливости смываются только большой кровью.
• Сомневаюсь в существовании политической информации, не разбавленной пропагандой.
• Демократия - особо утончённая разновидность диктатуры.
• Выбор между демократией и диктатурой - выбор между тигром и стаей шакалов.
• Посмотришь новости - жить не хочется. Посмотришь в окно - жить, всё-таки, можно (хотя и немного противно).
• Сейчас сталинистом именуют всякого, кто призывает навести элементарный порядок, сажать воров и расстреливать убийц.
• Культ наличности мне противнее культа наличности.
• Если покопаться, то корни большинства наших достижений обнаруживаются в сталинском времени, а проблем - в хрущёвском. Именно корни, а не плоды.
• Кризис 1980-х требовал не "перестройки", а очищения 1937 годом. Безо всякой иронии, врагов народа тогда расплодилось немеренно, в первую очередь на ключевых постах.
• Для либерала без 1937 года не было бы 1941-го, а для сталиниста - 1945-го.
• У всех майданов есть общая отвратительная черта - презрение к человеку труда, ради которого, по словам организаторов, всё и затевается.
• Никогда не пойму, почему люди готовы умирать и убивать товарищей по несчастью за своих хозяев, которые, по сути, и являются их настоящими врагами.
• Ратующих за частную собственность на землю, очень хочется в эту самую землю закопать.
• Какими же извращёнными моральными качествами нужн обладать, чтобы из всех прав объявить священным именно право собственности!
• Замена нормально функционирующих вещей на новые только потому, что они новые - преступление по отношению к природным ресурсам и человеческому труду.
• Современные олимпиады - предательство идей Кубертена.
• В политике (да и вообще в человеческих отношениях) противодействие, в отличие от физики, не равно действию, а превосходит его.

Разное

• У вокзалов есть своё лицо и даже свой характер, а аэропорты, по сути, отличаются только размерами.
• "Обнажённый", "голый" и "раздетый" - 3 большие разницы.
• Незнакомую профессию практически невозможно оценить адекватно: она кажется или немыслимо сложной или неприлично лёгкой.
• Никогда не пойму, чем золото и бриллианты лучше бижютерии.

Если второе, обычно, просто проявление дурного вкуса, то первое - пошлое выставление напоказ своей "стоимости".
• Для любого N. Если в общественном транспорте в час пик помещается N человек, поместится и N+1.
• Не понимаю, как можно гордиться тем, в чём не принимал никакого участия. Однако спортивных болельщиков при победах "своих" распирает от гордости.
• Сейчас в спорте крутятся такие деньги, что так называемые "маленькие хитрости" можно рассматривать как крупные мошенничества.
• Невыспавшийся человек абсолютно ни на что не годен. Самая страшная пытка - бессонницей.
• Что за глупость: общий режим дня! Всюду засилье жаворонков!
• Почему-то считается, что тот, кто рано ложится и рано встаёт, нормальный человек, а тот, кто поздно ложится и поздно встаёт,- соня и бездельник.
• Почему шум, исходящий от жаворонка с утра, считается более приличным, чем шум, издаваемый совой вечерами? Снова дискриминация сов.
• Выспавшийся человек гораздо работоспособнее. Лучше проспать лишний час и быть весь день бодрым, чем проснуться "вовремя" и клевать носом до вечера. Немногим работодателям хватает ума понять эту простую истину.